把（1）、（2）、（3）图形组合时，形成的图形是：【2012-上海B-045】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
长远以来，中国就重视文化立国，礼治即表现在国家治理中体现出文化的精神。儒释道、诸子百家文化数千年来成为中国人的思想血脉，影响了各个朝代的主流思想。“仁义礼智信”“内圣外王”“修身齐家治国平天下”等理念，对中国古代治国理政以及全体中国人的人格言行影响很深。众所周知的如《论语》《大学》等成为数百年来包括帝王在内的治国理政者们的必读书，历史上国家治理者推行“敬天法祖”“以孝治天下”等理念和做法，都是礼治的表现。
中国历史的主流，与其说是人治，不如说是中国传统文化和道德思想影响下的帝王及士大夫们在治理国家。虽然经历许多次改朝换代，期间也有一些_______________的帝王，但中国社会治理的背后，总体来说都有着中国文化思想作为底蕴，都不同程度地体现着对中国传统文化和道德的_______________。
在礼治之下，总体来看中国历史上也发展出了与其相应的法治，有法制体系以规范社会治理的各方面。比如有监察制度以保证官员廉洁奉公，有官员选拔制度以保证任人唯贤，等等。就监察制度来说，唐朝就有“四善二十七最”“六察法”等，对官员的监察和考核进行严格详细的规定。对皇帝本身，也不是没有约束制度。比如在唐朝三省六部制下，虽然最高命令是皇帝诏书，但诏书由中书省拟撰，后经门下省复审。门下省如果认为不妥，可以“封驳”，也就是把皇帝命令挡回去。“封驳”在汉代已经出现，唐代“封驳”的例子屡见不鲜，宋朝也延续了这一制度。明朝来华多年的传教士利玛窦也注意到，“如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能做出最后的决定”。
对法治的推崇，屡见于古代经典。比如《管子》说“法令者，君臣之所共立也”；荀子认为“隆礼至法，则国有常”。这些思想对中国历史上的治理产生了巨大影响。
一些人质疑中国历史上是否有法治，笔者认为，在这个问题上，国人应该有足够的文化自信。中国历史上有不少时期，整个社会能按照一定规则和制度来进行治理，并实现较长时间的良性运转，至少应说是具有相当程度上的法治特色的。历史学家钱穆先生就认为“中国政治，实在一向是偏重于法治的，即制度化的”。连《历史的终结》一书作者弗朗西斯•福山也认为“在某种意义上说，中国人发明了好政府”。
当然中国历史上的治理，有时代的局限性，也有很多不完善乃至糟粕的东西，但我们不应简单以人治抹杀中国古代治理经验，从而失去了取其精华的机会。比如历史上的监察制度、选官制度等经验就值得借鉴。笔者也注意到，历史上治理较好的时期，都是那些文化较昌明开放的时代，比如文景之治、贞观之治等；当文化精神比较衰退、保守的时候，便出现社会治理和制度的相对颓废。所以今天在全社会大力倡导法治的同时，也应注意到，“徒法不足以自行”，应大力加强“礼治”，注重夯实优秀传统文化的内蕴。
依次填入第2段划线处，最恰当的一组词语是：
不学无术 尊崇
唯我独尊 遵循
昏庸无道 推崇
一言九鼎 信奉
某微博视频号发布了“外卖平台销量第一的炸鸡店有多脏？”的视频，反映H快餐店北京某加盟店发生的食品安全问题。获悉有关舆情后，上海市市场监管局迅速组织力量对H快餐店上海门店进行了专项突击检查，并约谈了H快餐店上海总部。此次约谈，是拥有行政职权的机关，通过约谈沟通、学习政策法规、分析讲评等方式，对相关组织运行中存在的问题予以纠正并规范的：
内部行政行为
单方行为
行政指导
依申请行为
回顾媒介发展的历程，每一种新媒介的诞生都对社会产生了深刻的影响。印刷媒介造成社会场景之间的隔离，从而促成知识的垄断和权威的得势；电子媒介则倾向于打破隔离，融合社会场景，从而模糊角色，消解权威。在新媒体环境下，“社会精英”们的话语影响力被“草根英雄”“平民英雄”抢尽风头。作为舆论引导主体的政府，在社会化媒体众声喧哗的媒介环境中，“被引导”“被议程设置”。“微博反腐”就是很好的例证。
这段文字旨在强调新媒体：
对传播权力的消解
对社会结构的改变
对政府管理的影响
对信息传播的冲击
随着城市化和现代化进程的展开，公共空间正在成为人们的主要生活领域，这些空间既包括有形的，如地铁、公交等，也包括无形的，如网络论坛、微博等。公共空间既要容纳个人权利的行使，也需要维持基本的公序良俗。若将个人权利推向极致，难免有损公共利益；过于强调公共空间的秩序，也可能压抑个人权利。如何处理好个人权利和公共空间之间的关系，是一个值得人们深思的问题。
这段文字意在强调：
应周密考虑与有效设计，协调个人权利与公共空间秩序的关系
在公共空间中，个人权利的行使应该让位于维护公共空间秩序
保障个人权利与维护公共空间秩序之间存在着难以调和的矛盾
随着公共空间的日益扩大，维护基本的公序良俗已成为当务之急
进入网络化时代，虽然无纸化办公呼声不绝于耳，但在不少机关事业单位，公共耗材经费仍居高不下，讲话材料人手一册、电话通知打印成纸……相比于公款旅游、公车消费、公务接待，公共耗材的高消费更容易被人忽视。不妨多考虑微信等新媒体办公手段，防止陷入纸质化办公习惯“掉不了头”。一些现代企业已经实现远程办公、“云办公”，轻装上阵，带来了巨大的效益。
这段文字意在强调：
互联网时代无纸化办公是大势所趋
现代企业的办公模式更符合时代要求
机关事业单位应让无纸化办公落到实处
机关事业单位公共耗材预算需做出调整
让国宝开口说话的新颖角度、适应网络传播的“微记录”样式、贴近年轻人的“萌言萌语”、各路高科技齐上阵的视觉奇效，都是________这部文物纪录片成功的要素。但真实记录，才是纪录片的生命，一切的创新和包装都是为“真实”服务的。如果________，单纯地去追求视觉冲击、画面质感等表现元素而令内容失真，反而是________，丢掉了纪录片的本位特征。
依次填入画横线处最恰当的一项是：
促使 南辕北辙 移花接木
助力 本末倒置 削足适履
推动 喧宾夺主 生搬硬套
成就 因小失大 舍近求远
所谓微物之美，也即是对这样一些微小事物的敏感，虽然微小，却愿意停留。有时乡村、山水，老字号的小镇文化，旧有的传统······它们的存在，是对都市人的一种提醒，提醒自己不要走得太快——忙，就是心死亡。孙犁有句话：“文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。”这恰好和本然，不也是对忙得失了本性耐心的都市人一个提醒吗？
这段文字意在表明：
微物之美，提醒着都市人不要太忙
微物虽小，都市人却愿意为之停留
那些视为美的东西，何其短暂脆弱，根本经不起一次次地被探看、被惊扰
恰好和本然，是对忙得失了本性耐心的都市人一个提醒
2012年，当每个中国人都在讨论《舌尖上的中国》里各式_______的美食时，“据说一个中国人死了，拍扁了就是一张元素周期表”的挖苦和自嘲在网络上流行，这源于中国人多年来对食品安全_______的焦虑和不安。在微博上，对食品安全的议论，比过去一年增加了近10倍。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
令人垂涎 根深蒂固
垂涎三尺 刻骨铭心
千奇百怪 彻头彻尾
花样繁多 深恶痛绝
一块长方形田地ABCD如下图所示，已AB∶BC=6∶5，AE∶EB=1∶2，AI∶ID=3∶2，G和F则是另两边中点，现要在图中灰色部分种植作物A，问作物A的种植面积占该田地总面积的：
不到45%
45%-50%之间
50%-55%之间
55%以上
-
-
-
=61；
，在50%-55%之间。
陕公网安备 61010302000399号