研究发现,人们看待互联网的方式,就像看待交换记忆系统的人类伙伴。人们把记忆分摊给“云端”,就像分摊给家人、朋友一样轻而易举。但是,互联网又跟交互记忆系统的人类伙伴不一样——云端知道得更多,而且能更快提取信息。现今几乎所有信息都能轻易通过快速的网络搜寻取得。互联网不只降低了把信息分享给人类伙伴的必要性,或许也降低了人们想把刚学到的重要事情存进自己大脑记忆库里的渴望。
这段文字意在说明:
互联网和我们的关系近于亲友伴侣
互联网正成为我们的外部记忆资源
互联网带来了云端这样的信息大全
互联网使得人类不再认为记忆重要
在人与自然的认识上,与西方“认识你自己”这一著名哲学思考接近同一时期的东方思想是:
存天理,灭人欲
逝者如斯夫,不舍昼夜
天人感应
形灭神灭
印刷术是一种粗浅的发明;枪炮是一种不太奥妙难测的东西;指南针是一件前人已经知道一点的东西。可是这三件发明在我们的时代已经使世界有了多大的变化!一个在学术上,另一个在军事上,第三个在财宝、商品和航海上。而这些发明,我说只是偶然碰上的,是由机会造成的。如此说来,人类统治万物的权力肯定是深藏于知识之中的。在知识里蕴藏着许多东西,这些东西是帝王的财宝不能购买,他们的势力所不能指挥的。
这段话的主要意思是:
在知识中蕴藏着丰富的财富
这三件发明是偶然碰上,并偶然派上用场的
印刷术、枪炮和指南针只有在国外才获得了新的用途
知识就是力量
用不了几十年,人工智能就会超越多种人类自认独有的能力。对我们这一代人来说,这是个巨大的挑战,也许我们需要“非理性”地应对。计算机占领了曾专属于人类的工作——那些需要知识、策略甚至创造力的工作。在这种“劳动分工”之下,我们应把人类的工作定位在与机器互补,而非与之相抗衡上。重视机器带来的挑战,意味着我们需要作出改变,刻不容缓。同时,相信创造力是人类特有的价值,即使机器超越人类,我们仍拥有地球上最具创造力的脑袋,里面装着天马行空的想法和深沉复杂的情感。
下列哪一说法与作者的观点不相符:
人类应该及时应对人工智能带来的挑战
人类的创造力不会被人工智能完全取代
人类的知识是与人工智能相抗衡的基础
人类与人工智能可在不同领域实现互补
节约资源、减少垃圾生产成为某种意义上的公共事务,很容易遭遇“搭便车困境”——人人都想________,最终会导致公共事务乏人问津。节约资源的功效并没有那么________,需要人们久久为功;付出没有得到及时、有效的反馈与回报,难免会影响公众参与。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
蜂拥而上 妙手回春
鸠占鹊巢 神通广大
据为己有 一劳永逸
坐享其成 立竿见影
《虚拟社区》用很多比喻说明,我们人类可能活在与线下世界完全不同的一个线上世界。在谈及网络的社交属性时,我们经常有这样的疑惑,到底线上交往会不会影响线下的交往,如果太多地出现在线上,会不会在线下就变得跟大家隔绝。在这里特别要提到的是,我反对数字二元论。我们现在有的东西是原子和比特的混合,它们共同增强了我们的现实感。尤其是当我们来到移动互联时代,使用众多应用程序的时候,我们会模糊线上线下的界限。
这段文字意在强调:
线上与线下是两个不同的世界
线上交往和线下交往的争论没有意义
线上交往过多会造成人们彼此隔绝
线上世界和线下世界的关联愈发紧密
猫咪都有着俊俏的脸、明亮的眼睛和毛茸茸的身体,天生可爱讨喜,加上平衡感高,就像体操选手,一举一动、姿态________。文人都是追求美、歌颂美的,因此光是观察、欣赏猫咪的模样和举动,就是一种绝佳的美感________,便足以让文人成为猫痴。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
妩媚 玩味
迷人 共鸣
优雅 体验
横生 享受
毋庸置疑,晚清以降中国遭逢千百年未遇之大变局,被强行纳入世界资本主义体系当中,从世界中心沦为所谓边缘的“远东”,在世界历史和文化上一再缺席,遭遇了深刻的文化身份危机,不断被误读、曲解和妖魔化。正是在这一历史语境中,发现东方与文化输出就显得越发重要和紧迫。
这段文字中的“历史语境”是指:
中国被西方列强边缘化
晚清中国所遭遇的历史大变局
中国融入资本主义体系的时机
对中国文化的误读、曲解和妖魔化
动车∶高铁∶运输
小学∶中学∶教育
手表∶码表∶导航
导弹∶核弹∶武器
楷书∶黑体∶书写
在这个时代,人与人之间虽然在空间和情感上越来越_______,但是每个人的利益却又_______地与他人的利益和行为紧密地联系在一起。这促成人们主动参与公共事务,呼吁公共利益。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
冷漠 无孔不入
疏离 前所未有
隔绝 迫不得已
封闭 始料未及