在过去几年里，中国的社交媒体一直被类似于“推特”网站的新浪微博统治，它创造了一个可以无拘无束公开辩论、催生社会变革，有时甚至还可以追究官员责任的网上空间。但是最近一段时期，微博已经被类似于“脸谱”交友网站的微信比下去了，微信允许用户在自行挑选的朋友圈内发送即时消息。从公开通信到半私密通信的转变，从根本上改变了中国6亿网民使用社交媒体的图景。
上段文字：
强调中国社交媒体变化迅速
说明微信对中国社交媒体的改变
分析微博对公共生活的建设
论述社交媒体对个人隐私的侵犯
国内创意产业园、主题乐园热衷于引进海外项目，或是复制国外的文化形象，看似是文化上的兼容并包，实则反映了民族文化自信的匮乏。各地对民族文化形象及其产品转换缺乏兴趣，是个值得深思的问题。表面上看，原因在于商家对于经济效益的追求，他们试图以异域文化形象刺激大众。实质上，商家的选择基于这样一个令人尴尬的事实：中国传统文化形象尚未找到同时获得大众和市场认可的表达形式。
这段文字意在强调：
传统文化是国内文化产业繁荣发展的基础
中国传统文化形象的价值亟待挖掘和开发
国内主题乐园中的中西文化冲突一触即发
国内创意产业园的建设普遍缺乏文化自信
秦汉四百年间，政治与文化相互推动，形成互补机制，其效应是：统一被认为是合理的、正常的，分裂则被认为是违理的、反常的。秦汉文化造成的这一定势，深刻地影响了此后两千年的中国历史。国家统一，使多元文化整合的速度与力度加强；而整合后的一统文化，具有强大的凝聚力和向心力，又反过来推动政治一统。
这段文字意在强调：
政治与文化存在紧密联系
秦汉文化对于后世影响深远
中国文化具有强大的向心力
国家统一的前提是文化的一统整合
优良的出版文化可以_______积极向上的时代精神，提升国民的文化素养，而一味以经济回报为_______的娱乐化出版，不仅危害读者的心灵，从长远看，_______的是全社会的健康发展，最终出版业自身也难逃厄运。
依次填入句中划线处最恰当的一组词语是：
构筑 导向 戕害
建筑 指导 侵害
营筑 指标 妨害
创造 趋向 祸害
2009年11月—2010年10月入境旅游人均消费支出最高的月份是：
2009年12月
2010年6月
2010年9月
2010年10月
“十四五”时期，我国将深入实施（ ）传承保护工程，加强农业文化遗产发掘认定和转化创新。加强历史文化名村名镇、传统村落、少数民族特色村寨、传统民居、农村文物、地名文化遗产和古树名木保护。振兴传统农业节庆，办好中国农民（ ）。
农耕文化 丰收节
特色文化 播种节
民俗文化 播种节
乡村文化 丰收节
互联网新技术新应用对文化产业进行全方位、全角度、全产业链的改造，释放数字化对文化产业发展的放大、叠加和倍增作用，推动互联网、移动网与文化之间形成________的新形态。
填入划横线部分最恰当的一项是：
唇齿相依
休戚与共
同舟共济
水乳交融
一个民族作为稳定的共同体而存在，维系它的核心是内在的价值认同。文学“虚无”历史，以相对主义的态度从文化源头和根脉处进行拆解，剔除了彰显历史趋向、代表文明进步的文化价值，历史人物和历史事件所体现的政治价值、伦理价值、审美价值，是经过历史积淀和检验所形成的结论，这些结论构成了具有稳定性的价值坐标。一旦这座价值坐标被铲除夷平，也就没有了野蛮与文明、落后与进步的分野，没有了是非之辨、善恶之分、美丑之心，这只能导致文化价值进一步碎片化，造成种种精神乱象，影响民族文化认知的深度和广度。
根据这段文字，下列特征符合文学“虚无”历史现象的是：
学说体系支离破碎
事件阐释生搬硬套
历史评论去价值化
文化认知浅显庸俗
《中国诗词大会》这档节目真正实现了“有意义”与“有意思”的融合，人们不仅增长了知识，而且增进了感情。实际上，“诗词综艺热”的出现有着深刻的时代背景。正如语文教育专家所说，这一热点与当代国人强烈呼唤传统文化回归的时代背景紧密相连，是国人文化自信的体现。在文化自觉、文化自信的背景下，优秀传统文化依然有着自己的受众，其关键就在于有没有人去做传播工作，能不能创新传播形式，做到既有趣味又有内涵。
这段文字意在强调：
“诗词综艺热”体现了传统文化的回归
当代国人的文化需求呈现出多元化的特点
中国文化自信有着深远的历史和现实意义
中国传统文化的传播方式需要加大创新力度
下列能够依次展示美国、英国、法国和日本影响力的文化符号是：
感恩节、巨石阵、卢浮宫、浮世绘
硅谷、哈佛大学、白金汉宫、东照宫
爵士乐、金色大厅、圣女贞德、新干线
劳斯莱斯、芭比娃娃、巴尔扎克、桂离宫
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