现在我们常用“阳春白雪”和“下里巴人”指代高雅和通俗的文艺作品，这两个成语最初指的是：
散文
诗歌
昆曲
乐曲
在多元共生的文化语境里，影视艺术________。然而，近年来一些有悖于主流价值观和审美观的作品混入其中，甚至大行其道。而一些观众尤其是年轻观众却对这些作品________，并由此产生认同和效仿，让不良思想渐次蔓延。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
异彩纷呈 趋之若鹜
百花齐放 津津乐道
日新月异 乐此不疲
别具一格 奉若圭臬
一切种类的文学艺术的源泉究竟是从何而来的呢？作为观念形态的文艺作品，都是一定的社会生活在人类头脑中的反映的产物。命的文艺，则是人民生活在革命作家头脑中的反映的产物。人民生活中本来存在着文学艺术原料的矿藏，这是自然形态的东西，是粗糙的东西，但也是最生动、最丰富、最基本的东西；在这点上说，它们使一切文学艺术相形见绌。它们是一切文学艺术的取之不尽、用之不竭的唯一的源泉。有人说，书本上的文艺作品，古代的和外国的文艺作品，不也是源吗？实际上，过去的文艺作品不是源而是流，是古人和外国人根据他们彼时彼地所得到的人民生活中的文学艺术原料创造出来的东西，我们必须继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西，作为我们从此时此地的人民生活中的文学艺术原料创造作品时候的借鉴。有这个借鉴和没有这个借鉴是不同的，这里有文野之分。粗细之分，高低之分。所以我们决不可以变成替代自己的创造，这是决不能替代的。文学艺术中对于古人和外国人的毫无批判的硬搬和模仿，乃是最没用出息的最害人的文学教条主义和艺术教条主义。中国的革命的文学家、艺术家，有出息的文学家、艺术家，必须到群众中去，必须长期地无条件地全心全意地到工农兵群众中去，到火热的斗争中去，到唯一的最广大最丰富的源泉中区，观察、体验、研究、分析一切人、一切阶级、一切群众，一切生动的生活形式和斗争形式，一切文学和艺术的原始材料。然后才有可能进入创作过程。否则你的劳动就没用对象，你就只能做鲁迅在他的遗嘱里所谆谆嘱咐他的儿子万不可能做的那种空头文学家，或空头艺术家。
人类的社会生活虽是文学艺术的唯一源泉，虽是较之后者有不可比拟的生动丰富的内容，但是_________________。这是为什么呢？因为虽然两者都是美，但是文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更亮，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此就更带着普遍性。革命的文艺，应当根据实际生活创造出各种各样的人物来，帮助群众推动历史的前进。例如一方面是人们受饿、受冻、受压迫。一方面是人剥削人、人压迫人，这个事实到处存在着，人们也看得平淡。文艺就把这种日常的现象集中起来，把其中的矛盾和斗争典型化，造成文学作品或艺术作品，就能使人民群众惊醒起来，推动人民群众走向团结和斗争，实行改造自己的环境，如果没用这样的文艺，那么这个任务就不能完成，或者不能在有力地迅速地完成。（毛泽东《在延安文艺座谈会上的讲话》）
下列选项中，对本文提出的“批判地继承”一切优秀的文学艺术遗产理解错误的一项是：
对古人和外国人的文学艺术遗产不能毫无批判的硬搬和模仿，否则就是没有出息的、最害人的文学教条主义和艺术教条主义
继承一切优秀的文学艺术遗产，批判地吸收其中一切有益的东西
批判地继承古代文学艺术遗产，这里有文野之分，粗细之分，高低之分，快慢之分
我们决不可能拒绝继承和借鉴古人和外国人的文化艺术，哪怕是封建阶级和资产阶级的东西
美好的事物人人向往，若是缺少发现的眼睛，它也容易被________。某次儿童画展，一位小朋友的作品上有一个洞，评委们好奇地问，这是不是一幅破损的作品。小朋友说，这是进入世外桃源的入口。孩子的答案，耐人寻味。如何________发现美的眼睛，是一个需要全社会去回答的课题。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
遮蔽 擦亮
蒙蔽 擦拭
遮掩 烛照
掩饰 拂拭
构建人类命运共同体，需要世界各国人民努力建设一个远离________、普遍安全的世界；一个远离________、共同繁荣的世界；一个远离封闭、开放包容的世界。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
战乱 争端
战乱 贫困
纷扰 争端
纷扰 贫困
《白鹿原》是上世纪九十年代初发表的。那是个还有人对“文学”两个字充满_______，结结实实写长东西的时代；是还有许多青年，在信息闭塞的情况下，找好书读，伏案写，投稿给文学杂志，_______着被认可的时代。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
眷恋 盼望
热情 等待
依恋 渴望
热忱 期盼
无论原著多么丰富精彩，文学经典改编成电视剧都是一次再创作。电视剧要尽可能地呈现原著复杂而沉重的主题，也要通过改编使片段式的故事汇成线条式的人物命运。古老土地的历史变迁、民族生存的生命反思、儒家文化的辉煌与没落、人性欲望的压抑与张扬······文学经典的母题，必须经由改编之手重新诠释。而且，无论怎么改，情节的推进，人物的塑造，剧情的发展，其本身都要符合人物内在的行为逻辑。
关于文学经典改编成电视剧的原则，文中没有涉及：
要突出文学经典的主题
要有比较明确的主线
应具有合理的内在逻辑
要使用必要的夸张手法
古埃及时期，不论平面作品还是立体作品，人物风格总是神圣不可侵犯，这是因为在雕塑或描绘人物时，创作者运用了标准的几何格子来确定作品的严谨性。而拜占庭时期的艺术创作实践，则采用了另一个独特的测量体系，即“拜占庭同心圆图解法”，三个同心圆形成了一个光环，这是一种数学性的测量体系，用一个固定的张开两脚的圆规，在画面上组装每个人物。这种“构造性”的使用，使得作品具有灵活性和生动性。总之，不论是几何格子的使用，还是拜占庭同心圆图解法，都有数学原理的体现。
这段文字意在说明：
艺术创作与数学有紧密联系
美术与数学的发展历史一样悠久
绘画技法在不同时代有不同的特征
数学的进步促进了绘画技术的发展
既然密封试卷对“高考”如此之公平，范仲淹、苏颂等人又为什么反对呢？他们的观点如出一辙，那就是“高考”试卷密封只看试卷优劣，不看平时德才，这与如今一些人的观点何等相似。但是，正像包拯反驳范仲淹说的那样：一个人的实际德行很难核实，何况考官未必都能以公心取人，他们“或缘其雅素，或牵于爱憎，或迫于势要，或通于贿赂”，很容易做出不公的事情，要想维护“至公”的“高考”手段，“高考”试卷密封，依然势在必行。
通过这段文字，作者想要表达的意思是：
“高考”试卷密封制度有不可避免的缺陷
人才的选拔要注重对德才的考察
科举考官往往难以做到公平公正
相对而言“高考”试卷密封是较合理的制度
成功的流行文化作品具有共性，它们通俗，却并不______，它们浅显，却并不______。
填入画横线部分最恰当的一项是：
俗套 短浅
庸俗 短浅
俗套 浅薄
庸俗 浅薄
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