①我们通常看到的悬索桥的基本特征是:加劲梁悬吊在钢缆上,钢缆两端用锚碇固定
②地锚因地制宜放置在不同的空间里,有的直接安置在地面或者深藏在地下,有的固结于沉井的基础之内或利用桥头地形锚固定在山崖岩层中
③悬索桥通常还会建造两个高塔,目的是为钢缆提供中间支承,使塔、墩固结,融为一体
④悬索桥上部结构包括钢缆、塔、加劲梁及吊杆,下部结构包括支承塔的桥墩、锚固钢缆的锚碇及锚台
⑤锚碇用大体积混凝土做成,有地锚和自锚两种
⑥自锚通常是将钢缆锚固定在加劲梁表面
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
①⑤②④⑥③
③①④⑤②⑥
④①⑤②⑥③
①⑤⑥④②③
很多人认为对基础的研究投入大量经费似乎作用不大,因为直接对生产起作用的是应用型科技。但是,应用研究发展需要基础理论研究作后盾,纯理论研究可能暂时看不出有什么用处,但不能肯定将来也不会带来巨大利益。
上述议论最可能假设的前提是:
没有必要投入经费进行纯理论研究,因为它没有实际用途
发现一种新的现象与开发它的实际用途之间存在时滞
相比较而言,我们更该重点投入经费进行应用型科技研究
当前的教育体制不利于进行纯理论研究
2005年7月14日,A市一名中年妇女因试图阻止城管依法拆除自家14平方的违章建房,竟然在城管执法分队的走廊里喝下了几口“敌敌畏”后躺在了地上,幸被城管队员及时送到医院检查抢救才脱离危险。
记者了解到,该违者妇女因为家中房屋漏雨,遂将14平方米的房屋拆除后重新翻建,依据《A市禁止违法建设若干规定》第5条“在本市行政区域内新建,改建,扩建,翻建建筑物,构筑物和其他工程设施,必须按照规定的程序,持有关批准文件向市或区、县城市规划行政主管部门提出申请,领取规划许可证”,城管要求张某拆除违法建房,经队员多次劝说,张某非但拒不拆除,反而在城管分队走廊里喝下“敌敌畏”。城管说法:执法对象多是弱势群体。提起这些在执法中遇到的尴尬事。城管部门也表示了无奈,作为执法者,维护社会秩序和整洁的环境,是他们义不容辞的责任,但是城管的工作与其他执法部门不同,他们每天都要面对最基层的老百姓,执法的对象也都是弱势群体。面对他们的违法行为,队员按照法规进行执法是情理之中,但是队员们也很清楚,这种执法必定会引起双方的冲突,而且这种冲突开始变得各式各样,有些已经严重影响了他们正常的执法工作。专家说法:城管执法应尽可能人性化。那么作为城管这样的执法部门应该怎样才能在合理执法的时候,避免尴尬?专家指出,从一定意义上来说,行政执法中是无法彻底避免矛盾的,因为这种执法,必然要涉及双方的利益,任何一种行政行为只要是强制性的,就会有矛盾,但是不能因为矛盾就要削弱执法的力度。解决矛盾,避免尴尬还要从服务和执法手段上进行突破,也就是在执法的过程中,城管应尽可能地采取一些人性化的措施,从言语上、动作上给人以足够的尊重。而且执法手段也应该进行变通,例如:执法机关执法时只告知相对人违法了,但是相对人怎么做才能不违法,或是到哪里才能够成为合法的经营户,合法地养家糊口,这都需要城管部门做好告知和疏通的工作。执法中的服务和善后工作的到位都会逐步改善尴尬执法的现状。
法律手段是行政管理中运用其他方法的基础、前提和保障,但与其他方法相比,法律手段不足在于:
任何组织或个人都不得有超越宪法和法律的特权
对管理系统的发展可能起阻碍作用
往往产生合理与合法之间的矛盾
缺乏处理特殊问题的弹性和灵活性
由于“鸟巢”和别的建筑不同,“东倒西歪”的柱子结构,交线非常复杂,对焊接技术的要求和难度都非常高。那些经过培训、优中选优的焊工们,不但优质高效地如期完成了任务,而且在“鸟巢”每条焊缝边上,都镌刻了自己的名字。用管理人员的话说,让无数普通焊工在这项世人瞩目的奥运工程中留下自己的微小痕迹——也许公众没有机会看到,却永不会磨灭。
对这段话理解最恰当的是:
让建设者留下自己的名字,是一个温暖人心的举动
对于建设者来说,就是要抬头挺胸签下自己的名字
建设者签名,是对历史的负责,也是对自己人生的负责
普通焊工在奥运工程中留下自己的痕迹
小马从A地到B地自驾游,如果驾驶原来的燃油汽车所需油费为108元,驾驶新购买的纯电动汽车所需电费为27元。已知每行驶1千米,原来的燃油汽车所需的油费比新购买的纯电动汽车所需的电费多0.54元,从A地到B地的路程是多少千米:
100
150
180
200
文化是一个有机综合体,法是其中的一部分,即特殊的规范部分。任何国家的法都不是凭空产生,它都必然有一定的文化基础,即文化的其他因素在整体上,是法产生和存在的条件。因此,我们用“决定”一词来表达文化中其他因素之综合与法的关系。这正如马克思曾推出的:“权利绝不能超出社会的经济结构以及由经济结构制约的社会的文化发展。”
这段文字意图说明:
法对文化的作用
法是一定社会主文化的组成部分和表现
文化中其他因素之综合与法的关系
文化是一个有机的综合体
作为经历600年风雨、年客流量1600万的世界五大博物馆之一,故宫也曾在公众面前遭遇尴尬,如今却能华丽转身,在互联网上主打造物之美,兼顾攻略之实。故宫似乎找到了传统文化的“正确打开方式”,实现了传统文化的形态丰富和再造——故宫已经不再只是那个北京城中轴线上72万平方米的皇家院子,它在云端,在数字博物馆里,在创意用品中,更为重要的是,它已经走进了寻常百姓家。从皇家私藏到国家所有,再到多层次、多渠道的社会共享,在故宫文物面前,人与物的关系发生了分明的进化,早已不再是“天下至宝,尽归帝王家”,而是更接近共有共享的理念。
根据这段文字,传统文化的“正确打开方式”指的是:
密切与公众的联系
拓宽传统文化宣传渠道
对传统进行新解读
利用网络实现文物共享
连接矩形ABCD的两条对角线,交点为P,则可组合几对面积相等的三角形:
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7
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脚手架上的建筑工、寒风里的快递员、忙前忙后的餐厅服务员、为城市建设增添光彩的环卫工人,“再低微的骨头里也有江河”。关注这些可能淹没在“大词”中的个体,带着感情去正视解决,不断提升社会治理水平,相信,在一个农民工大国里,可以蹚出一条更从容、更安全、更正义的权益守护之路,让他们能够带着笑容、带着尊严,播种希望、走向明天。
这段文字意在说明:
法律是维权的重要武器,农民工权益纠纷理应被纳入法治轨道解决
农民工参与到社会治理的运行体制当中来
农民工权益守护之路艰难
从多维度上,全方位、全过程地为农民工群体“赋权”
2017年1月17日国家能源局公布《能源发展“十三五”规划》《天然气“十三五”规划》,首次明确“发挥市场配置资源的决定性作用”,到2020年天然气综合保供能力应达到3600亿立方米以上,天然气消费占一次能源消费比例达到8.3-10%。
2017年,我国天然气消费总量2373亿立方米,同比增长15.3%;全年天然气进口量920亿立方米,同比增长27.6%。
2010-2015年,我国城市天然气供气总量年均约增长 亿立方米。
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