最近，周围不少朋友抱怨实名制成了“睁眼瞎”。有人上医院挂号，发现实名制下，号贩子依然猖獗，挂号依然难于上青天；还有人坐火车，发现根本没人验票，实名制对票贩子成了摆设，倒是给乘车人增添了不少麻烦。
近年来，越来越多的服务领域开始实施实名制。实名制是通过真实身份信息验证来分配服务资源的一种方式，它并不改变服务资源的供应量，在缓解供求矛盾中，算是一种需求侧管理。
在基本公共服务领域，特别是服务资源相对稀缺的领域，实名制是一件“利器”。过去实行非实名制，有关部门打击“黄牛党”只能靠事后追溯，发现线索难、取证更难。而实名制由于与真实身份相联系，既有利于防止“黄牛党”等“占位投机”，又遏制了一些利益群体的“暗箱操作”，在很大程度上提高了服务资源分配的公平性与透明度。
然而，任何利器能否发挥最大效用，往往不在于其本身的锐利程度，更在于如何使用。实名制也是如此。作为一套复杂、动态的监管系统，实名制的各个步骤环环相扣，相互影响，好似做一道算术题。在这道算术题里，只有消费者的消费手续、服务者的服务流程、监管者的监管步骤都做加法，最终才能换来监管成果的乘数效应。如果执行与监管不到位，就算制度设计得再周详，也会形同虚设。
比如，过去旅客买完票，患者挂了号，监管者的使命就完成了，而如今，监管才刚刚开始。拿火车票实名制来说，不仅涉及购票这一个环节，还连着取票、验票、退票等诸多环节。监管者所增加的麻烦可想而知。然而，这些所谓的麻烦，恰恰是监管者无法避免、不能推卸的。实名制是追求分配公平的手段，不能为了实名而实名，不能“社会呼吁了，制度建立了，也就完事了”。
另一方面，实名制的巨大投入也要求有关部门不能对监管漏洞置之不理。实名制是信息化新制度，无论是为了保证公民信息安全，还是为了完善服务流程，相关部门已在硬件、软件的采购、维护、升级以及人员培训等方面，投入了巨额资金。如果监管者对目前存在的这些漏洞熟视无睹，那么前期的投入都将化为乌有，实际上也是一种渎职。
亡羊补牢，犹未为晚。任何新制度的实施，都需要一段调试、适应期。对于这些符合公众利益的新制度在试水时的一些遗憾和漏洞，人们不妨多一些理解与宽容，而有关部门则应该多一些闻过则喜的胸怀、多一些改革时不我待的紧迫。
对文章主旨表述最直接并最准确的是：
实名制的执行需要多方联动
如果执行与监管不到位，实名制将形同虚设
应该加强实名制监管
越来越多的服务领域开始实施实名制
①强盛的罗马帝国灭亡于野蛮的汪达尔人入侵，光芒四射的希腊诸城邦亡于马其顿人等等，均属游牧、半游牧文明战胜农耕文明的典型例证
②尽管受到前朝志士顽强的抵制和反抗，但当尘埃落定，河山重整，世人别无选择，只能像杜牧慨叹的那样“折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝”了
③在中国，宋、明两个王朝也都是被北方经济文化落后的少数民族灭亡的。偏安王朝因没落而退出历史舞台，九服之外的族群因雄起改变正统走向
④可以说，不论西方文明史还是东方文明史，都是血与火书写的，都是征服与被征服的历史
⑤值得注意的是，野蛮部落灭掉了文明族群，虎狼之国吞并了礼仪之邦，在人类社会发展中并非个案
将以上5个句子重新排列，语序恰当的一项是：
⑤①③④②
⑤④①③②
④⑤①③②
④⑤③①②
新华社2021年10月10日报道，中共中央印发了《国家标准化发展纲要》。《纲要》提到，到2025年，实现：
①标准供给由政府主导向政府与市场并重转变
②标准运用由产业与贸易为主向经济社会全域转变
③标准化工作由国内驱动向国内国际相互促进转变
④标准化发展由数量规模型向质量效益型转变
①③④
①②④
②③④
①②③④
“十四五”时期，我国将深入实施（ ）传承保护工程，加强农业文化遗产发掘认定和转化创新。加强历史文化名村名镇、传统村落、少数民族特色村寨、传统民居、农村文物、地名文化遗产和古树名木保护。振兴传统农业节庆，办好中国农民（ ）。
农耕文化 丰收节
特色文化 播种节
民俗文化 播种节
乡村文化 丰收节
2019年全国各级网络举报部门共受理举报13899万件，较2018年下降15.8%。CNCERT接收到网络安全事件报告107801件，较2018年增长1.0%。
2019年第四季度，全国各级网络举报部门受理举报数量比上年同期：
少不到500万件
少500万件以上
多不到500万件
多500万件以上
_______，是我们与生俱来的情怀，对自然，对人文，我们敬畏，我们景仰。江河从哪里流来，你我从哪里来，我们文明的源头在哪里，我们怎么可以不闻不问不查考。如果将人类起源后300万年的全史压缩成一天，那文明史也就差不多只有2分多钟，而文明起源也就是这2分多钟前面的20秒罢了，_______。
依次填入划线部分最恰当的一项是：
忆苦思甜 白云苍狗
慎终追远 倏忽一瞬
居安思危 白驹过隙
刨根问底 沧海一粟
古阳关位于敦煌城西75公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首《渭城曲》，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经之口。
下列不属于古阳关闻名遐迩原因的一项是：
古阳关是通往西域边防的重要关隘
王维《渭城曲》诗中对古阳关的咏叹
古阳关与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关
古阳关是古丝绸之路的必经关口
一个民族，一个国家，只有保护和重视自己的传统文化才能生存而不被别的国家和民族所同化。关注中国传统文化就是关注中国的未来。越尊重传统文化，越能更好地开放。传统文化的根扎得越深，吸收外国文化的能力就越强。
与上文表达的意义不符合的选项是：
重视传统文化是一个国家和民族生存发展的基础
重视传统文化才能最大限度地保持文化的独立性
重视传统文化才能强化文化的同化能力
重视传统文化就能够更好吸收其他国家的文化
一个国家实行什么样的政治制度，走什么样的政治发展道路，必须与这个国家的国情和性质相适应。走中国特色社会主义政治发展道路的关键是：
要坚持政治体制改革优先，引领重要领域的改革发展
要坚持依法治国和以德治国的有机统一
要坚持经济体制改革与政治体制改革的协调统一
要坚持党的领导、人民当家作主、依法治国的有机统一
教育的目的是什么？教育的目的就是帮助人获得生存与生活的本领。不管一个人将来从事什么工作，都必须能继续自己的生活，解决日常生活中的问题。但我们的教育一直有一种忽视和轻视日常生活的倾向，在教育中一直将知识的学习与日常生活相脱离。日常生活一般是不会纳入到学生的学习内容的，学生的学习与他的日常生活是分离的，他只有学习的任务，而将日常生活交给他人，交给父母去料理。在知识学习与养成教育中，日常的、世俗化的生活更加边缘化。未来、理想、职业、人才，包括财富、明星、时尚等等，在这些传统大词与流行的概念与价值观中，总是难以寻觅到日常生活的影子，嗅不到人间烟火味，看不到油盐酱醋茶的坛坛罐罐。
其实，从人类的延续与个体生命的保障来说，日常生活比什么都重要。人们在日常生活中建构起了丰富的知识、规范、伦理与精神。由于日常生活的无所不包，它涉及到了人与这个世界、与自然广泛的联系。我们知道自己身体的秘密吗？如何使它更健康，更能给我们提供劳动的保障？我们应该如何处理和安排与周围人群的关系，如何与亲人相处？我们知道食物来自哪里，它们又分别是在哪个季节与我们相遇，它们的性格如何？在生活中，我们会遇到怎样的困难，又该如何应对？我们了解春夏秋冬，日月晨昏，了解节令的内容和地方的风土人情吗？我们该如何才不至于悖逆时日，违反了“规矩”？这些看起来确实平常，以至习焉不察，但从尊重人的生命、从以人为本的最基本的生命伦理来说，它又确实会给人全面的教益，是我们所必需的。
千万不要认为日常生活与精神无关，与形而上学无关。一个真正懂得日常生活的人是能够从中发现思想，不断体会到精神的高度的。一花一世界，一木一天地，日常生活的细枝末节与我们头顶上的星空始终交相辉映。这样的精神首先在于人道与人性，日常生活的世界首先是此岸性的，它关乎人的生命，关乎人的幸福。承认日常生活的意义，就是表明人的肉身与感官享受的正当与合理，只有它，才是幸福的确证。
文章第1段主要批评了教育中存在的什么问题：
不利于学生独立性的发展
教学内容脱离日常生活
教学内容枯燥无味
教学方法过于死板
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