水银可用于制作体温计,其主要原因不包括:
水银对温度变化敏感
水银容易获得
水银的熔点低,沸点高
水银的化学性质稳定
下列选项中,哪些不属于主要由气候原因形成的景观:
冰川地貌
日不落现象
潮汐现象
极光现象
在沙漠中,时常有海市蜃楼出现,其产生的原因是:
人在沙漠中视力好
由于日照关系,人在沙漠中视觉会有变化
沙漠像一面镜子,通过日照会出现海市蜃楼现象
远处的景物因日照,通过折射出现在空气密度不均的沙漠中
某水产公司共销售甲、乙、丙、丁四种鱼类产品。其在两个季度的销售额和销售量情况如下:
在第二季度丁的销售额比第一季度减少了40万元,关于其原因下列表述正确的是:
价格虽然上涨但销售量减少,导致销售额减少
价格虽然没变但销售量减少,导致销售额减少
价格下降导致销售额减少是第一原因
销售量减少导致销售额减少是第一原因
影视作品凝结的不只是创作者们的灵感和创意,还有时代文化形成的集体无意识的投射和缩影。就影视作品而言,一方面,对社会文化的传承来说,经典作品承载着丰厚的文化价值,对经典的重复呈现既是一种文化延续,也是一种文化确认,与我国传统文化联系密切的经典影视作品尤为如此。另一方面,对影视文化的发展来说,经典作品原有版本的魅力会逐渐褪色,用新的视听技术、新的时代美学和新的演员演绎将经典重新阐释一遍,则是赋予这些作品与时俱进的新生命力,其本身是重塑经典甚至创造新经典的过程。
这段文字主要说明:
经典影视作品生命力的来源
对待经典影视作品的正确态度
经典影视作品与传统文化的关系
新时代翻拍经典影视作品的意义
欧盟《传统植物药注册程序指令》大限将至,中药出口欧洲遭遇严冬,人们不禁对中药_______产生了不小的怀疑。这其中确有中药自身种植、生产加工不统一的原因,致使药效和安全性能受到国际市场_______,但究其深层原因,则与国际中药市场暗藏的利益争夺不无关系。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
标准化 排斥
现代化 指责
产业化 发难
国际化 质疑
某足球教练这样教导他的队员:“足球比赛从来是以结果论英雄。在足球比赛中,你不是赢家就是输家;在球迷的眼里,你要么是勇敢者,要么是懦弱者。由于所有的赢家在球迷眼里都是勇敢者,所以每个输家在球迷眼里都是懦弱者。”
为使上述足球教练的论证成立,以下哪一项是必须假设的?
在球迷们看来,球场上勇敢者必胜
球迷具有区分勇敢和懦弱的准确判断力
球迷眼中的勇敢者,不一定是真正的勇敢者
即使在球场上,输赢也不是区别勇敢者和懦弱者的唯一标准
在经济社会不断发展的今天,我们应将明礼知耻_______于社会主义核心价值观的实践中。同时,应_______古今中外礼仪礼教之精华,把明礼提升到一个新高度、新水平。
填入划横线部分最恰当的一项是:
贯彻 融合
落实 吸取
贯穿 融汇
实行 继承
孙坚字文台,吴郡富春人,盖孙武之后也。
少为县吏。年十七,与父共载船至钱唐,会海贼胡玉等从匏里上掠取贾人财物,方於岸上分之,行旅皆住,船不敢进。坚谓父曰:“此贼可击,请讨之。”父曰:“非尔所图也。”坚行操刀上岸,以手东西指麾,若分部人兵以罗遮贼状。贼望见,以为官兵捕之,即委财物散走。坚追,斩得一级以还。父大惊。由是显闻,府召署假尉。
会稽妖贼许昌起於句章,自称阳明皇帝,与其子韶扇动诸县,众以万数。坚以郡司马募召精勇,得千馀人,与州郡合讨破之。是岁,熹平元年也。刺史臧旻列上功状,诏书除坚盐渎丞,数岁徙盱眙丞,又徙下邳丞。
本文说明孙坚:
足智多谋
智勇双全
勇猛过人
身先士卒
哈佛大学生物学家马丁•诺瓦克写道:“合作是进化过程中创造力的源泉,从细胞、多细胞生物、蚁丘、村庄到城市莫不如此。”人类在力求迎接全球新挑战的同时,必须找到新的合作方式。利他主义必须是合作的基础。
愿意无私向他人伸出援手,提升了我们和子孙后代的生活品质。事实上,这甚至可能是生存的必要条件。我们必须敏锐地意识到这一点,并尽可能让更多人知道。
当前,人类面临着三项重要挑战:确保所有人拥有体面的生活条件、提高生活满意度和保护我们的地球。传统的成本效益分析很难把上述要求统一到一起,因为它们分属于不同的时间框架。我们担心每年的经济状况;我们关注自己终生的幸福;而我们对环境的忧虑,则主要是为了子孙后代着想。
但奉行利他主义原则需要进行取舍。即使自己有可能从中受益,负责任的投资者也绝不会轻率地利用客户一生攒下的积蓄进行冒险投机;一位充满爱心的公民总是先想到自己的行为会对社会造成何种影响;无私的一代会处处关爱地球,而这恰恰是为子孙后代留下一个宜居的世界。利他主义让所有人都能更好地生活。
以这样的眼光来看待世界似乎过于理想化,毕竟,心理学、经济学和进化生物学普遍认为人类的本性同样是自私的。但过去30年的研究表明,真正的利他行为确实存在,而且可以超越亲属和社区,兼顾人类甚至是其他物种的普遍福祉。此外,利他主义者并不一定会因善举而受损;相反,在自私者为自己和他人带来痛苦的同时,利他主义者往往会间接受益于自己的善举。
研究还表明,个人可以学会利他的行为方式。神经学家已确定了利他主义的三个组成部分,每个人都可以通过学习来最终掌握:理解并分享他人感受的同理心、希望传播快乐的慈爱心和希望减轻别人的痛苦的同情心。
社会也可以向利他主义转化,这样的社会甚至可以比自私型社会更美好。对文化演变的研究表明,人类价值观可以以超过人类基因的速度发生变化。因此,如果要建设一个充满关爱的世界,我们必须先意识到利他主义的重要性,接着需要在人与人之间培育利他主义,并推动社会的文化变革。
本文主要说明:
人类应对挑战的途径和方式
利他主义的必要性和可能性
不同学科对人性认识的差异
形成价值观的社会文化基础