县域是一个相对独立的社会,不只是属于整体社会的一部分。每个县域有自己的社会结构、社会关系、社会行为规范以及独特的生活方式、文化和语言传统,因此是一个亚社会。而且县域社会是一个复杂的社会体系,由各种村落、乡镇和城镇等子体系构成,各个子体系之间以不同方式和机制形成关系,从而构筑成县域社会。
这段文字主要讲了:
县域的现实意义
县域的相对独立性
县域的社会学概念
县域的子体系构成
温总理在中欧领导人会议上的讲话,首先重申了中国政府一贯坚持的原则,即西藏和台湾都是中国领土不可分割的一部分,并希望默克尔能在会见达赖喇嘛一事上认错。此后特别强调,法国、德国是中国的朋友,是战略合作的伙伴,朋友和伙伴也有说过错话做过错事的时候,但只要认识了,改正了,我们还是一如既往友好相待。
对这段话的正确理解是:
表明了中国底线外交的三个层面:清晰性、反馈性和建设性
表明了中国底线外交的三个层面:原则性、反馈性和灵活性
表明了中国的外交政策的原则性和灵活性
表明了中国的外交政策的原则性和适应性
如果认为对局部来说成立的东西,对总体也必然成立,那就犯了“合成谬误”。“合成谬误”理论阐述了个体理性是怎样演绎成群体非理性的,是论述由少到多的行为转变过程的理论。分解谬误则与合成谬误相反,它论证说:如果整体或集合具有某种性质,则它的每一部分或元素也必然具有此种性质。它未能认识到在整体和部分之间不存在这种转换关系。
根据上述定义,下列各项不属于合成谬误的是:
宇宙已存在一百亿年,宇宙是由分子组成的,因此宇宙中的每个分子都存在一百亿年
如果某一农场主获得丰收,他的收入会增加,那么所有农场主都丰收了,大家就都共同富裕了
如果某个行业的一家公司从大规模地做广告得到了好处,这表明该行业的所有公司如果都大做广告,它们都能取得类似的增加销售额的好处
露天剧场中,一个人踮起脚尖看戏,可以比其他人看得更清楚,但这种行为引发其他的人都踮起脚尖看戏,其结果不仅是大家仍然看不清楚戏,而且每个人都要额外付出踮脚看戏的成本
政府向社会组织购买服务,是通行于国际社会的一种新型的公共服务供给方式,其具体做法是政府引入市场机制,把直接向社会公众提供的一部分公共服务和社会管理事项,按照一定的方式与程序,交由具备条件的社会组织承担,并根据服务数量和质量向社会组织支付费用。
根据上述定义,下列属于政府向社会组织购买服务做法的是:
某街道面向辖区招募志愿者,以协助当地司法机关承担社区内服刑人员的社区矫正服务工作
某市交管部门为方便市民出行,租用电信公司的短信平台定期给市民发送提醒短信
某市教委建立特级教师在线回答中小学生学习问题的公益网站受到了学生和家长的好评,一家教育机构出资赞助扩大这个网站的规模,以帮助更多的学生
国家为保护农民利益和种粮积极性,委托中储粮总公司作为托市收购政策的执行主体,组织国有粮库对稻农实行敞开收购
对于传承经典,站在当代立场上的中国学者虽然看到了以往理论框架不适应当下国际视野及跨学科发展趋势的需要,但是他们中的相当一部分人也认识到,在这个传统框架下_______的中国民俗学基础是深厚的,如果_______地抛弃这个传统,那么我们的研究将使民俗学的主体性越来越弱,以至于被_______到其他学科中去。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
打造 直接 同化
形成 武断 淹没
建立 盲目 整合
奠定 轻易 涵盖
偶然性在心理学中扮演的角色时常被外行人士甚至临床心理从业者忽略。人们很难意识到,行为的变化有一部分是随机因素引起的,因此心理学家不应自诩能够预测每一例个案的行动。心理学的预测应该是概率性的,表示自己可以在个体层次上进行心理预测,是临床心理学家常犯的错误。
这段文字意在说明:
人的行为发展变化具有偶然性
心理学的预测是对行为的总体预测
目前对人类行为预测的准确性还不高
临床心理学家更擅长对个体进行心理预测
由于目前缺乏相关法律支撑,城管在行使集中行政处罚权的过程中面临许多问题和困惑,目前涉及城市管理的法律法规多达50多部,但没有一部专门针对城市管理的独立法律法规,相互之间缺乏系统性和连贯性,到底该怎么管,没有一个标准,这给城管的实际工作带来诸多不便。
根据文意,下列说法正确的一项是:
城管在行使集中行政处罚权的过程中经常有法不依
缺少专门针对城市管理的独立法律法规导致城管在执法过程中面临许多问题和困惑
没有足够的涉及城市管理的法律法规使得城管执法缺少法律依据
造成城管执法中产生诸多问题的关键不在于法律法规,而在于如何执法
小王、小张、小赵、小刘四人讨论比赛四强的甲、乙、丙、丁四个队伍哪个将获得冠军。
小王:“乙是冠军。”
小张:“冠军是丁或丙。”
小赵:“冠军是甲或丁。”
小刘:“甲和丙不是冠军。”
结果出来后,只有两个人的推断是正确的,冠军是:
甲
乙
丙
丁
字符替换:
数字表中第1行缺失的数字对应的符号是:
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
下列教育家与其代表作对应不正确的是:
韩愈——《师说》
颜元——《存学编》
孟子——《劝学篇》
陶行知——《教学做合一》