“图腾”一词来源于印第安语“totem”，意思为“它的亲属”、“它的标记”。在原始人信仰中，认为本氏族人都源于某种特定的物种，即与某种动物或自然物具有亲缘关系。于是，图腾信仰便与祖先崇拜发生了关系。“totem”的第二个意思是“标志”。图腾标志在原始社会中起着重要的作用，它是最早的社会组织标志和象征，具有团结群体、密切血缘关系、维系社会组织和互相区别的职能。
根据上述定义，下面不属于图腾现象的是：
蒙古族以“苍天”为永恒最高神，“成吉思汗”的含义就是“赖苍天之力而为汗者”
侗族传说中，其始祖母与一条大花蛇交配，滋生繁衍而形成侗族
古代朝鲜族每一村落村口都立一鸟杆，作为本氏族的象征
鄂伦春族称公熊为“雅亚”，意为祖父，称母熊为“太帖”，意为祖母
用中国品牌讲中国故事是一种艺术，必须善讲会讲。既讲品牌成长的经历、也讲品牌_______的精神，既讲大故事、也讲小故事，既讲老故事、也讲新故事，把中国品牌的故事讲得_______，使中国品牌成为当代中国形象的闪亮名片。
依次填入画横线部分最恰当的一项是：
彰显 娓娓动听
包含 绘声绘色
展示 栩栩如生
蕴含 惟妙惟肖
商店采购了一种水果，第一天在进货成本基础上加价40%销售，从第二天开始，每天的销售价格都比前一天低10%。已知第三天这种水果的售价比第一天降低了13.3元/千克。问这种水果的进货成本为多少元/千克？
35
40
45
50
某种蔬菜进价5元/斤，售价10元/斤，当天卖不完的蔬菜不再出售。过去7天里，菜商每天购进该种蔬菜100斤，其中有4天卖完，有2天各剩余20斤，有1天剩余10斤，这7天菜商共赚了多少元钱？
2950
3000
3250
3500
夏商及周早期，中国并无商税。这一时期，由于生产力低下，手工业和商业较为落后，且必须在官府作坊内从事生产和贸易，史称“工商食官”。这种体制决定自己对自己征税并无必要。目前也尚无史料记载这一时期曾开征商税。
夏商及周早期中国没有商税的主要原因在于：
当时整个社会的生产力水平太低
这个时期手工业和商业比较落后
当时的统治者还没有征收商税的意识
从事生产和贸易的作坊全都属于官府
①能克服地球引力的火箭是不能“发现”的
②“发现”一词与自然界的规律有关，发现规律就像是在海洋中发现过去人们不知道的海岛
③而“发明”一词，只与我们如何利用和建设这些海岛有关
④火箭只能被构思、设计和制造出来，这是发明
⑤而万有引力定律只能通过观察和实验被发现，发现它的是英国科学家牛顿
⑥人们常常把“发明”混同于“发现”
排列组合最连贯的是：
⑥①④⑤②③
①④②⑤③⑥
⑥②③⑤①④
⑥⑤①④③②
“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素。由此推及人事，古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活。”
上文作者意在强调：
人是自己命运的主宰
事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑
人不能自暴自弃
人要不断自我省视、自我激励与自我进取
一位学者提出了“社区词”的概念，其立论基础是“使用汉语的人群，并非生活在一致的社会形态内。如果划分一下，中国内地是最大的社区，还有台湾地区、香港特别行政区、澳门特别行政区；中国以外的，还有在世界各地的不同华人地区。由于社会背景不同，就会有一些社区词在不同的社区使用。”
“社区词”不能反映的是：
社会制度
地理条件
经济体制
文化背景
当初我说这些话时，原自犹豫未有决断，到现在我还是犹豫未有决断，不过当初疑其或是，现在疑其或非罢了。从前疑其或是，现在疑其或非，这自有所值有所悔，而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表；或者发表，也要作疑词，不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解，这全出于强撑门面之意，欺弄不学的人。
这段话的主要意思可以概括为：
实迷途其未远，觉今是而昨非
朝闻道，夕死可矣
往者不可谏，来者犹可追
亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔
嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲；居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。
下列句子中的“则”与上文中划线处的“则”意义、用法相同的一句是：
此则岳阳楼之大观也
复之以掌，虚若无物；手裁举，则又超忽而跃
公使阳处父追之，及诸河，则在舟中矣
居则具一日之积，行则备一夕之卫
陕公网安备 61010302000399号