中国古代的责任司法意味着司法人员必须对自己的行为负责，出了错案必须承担责任。在法家思想中，责任司法的理论源于责任行政的理论，因为当时司法权和行政权不分家。责任行政的理论要求行政执法主体必须为自己的行为承担责任。为此，秦朝制定了完善的监察制度，对行政执法进行了严密的监察，对执法主体的违法行为进行追究。当时，司法权是行政权的一部分，因此，对行政权的监察包括了对司法权的监察。监察主体如发现司法人员有司法不公问题，会对其惩戒。可以说，监察制度是当时司法责任制得以确立的前提。秦朝的司法责任制具有开创性，《秦律》中规定的“不直”等罪名就是例证。责任司法也是一种“治吏”司法，法家提倡“明主治吏不治民”（实际意思是治吏重于治民），要求将整治官员作风纳入法治化轨道。
这段文字主要讲述的是：
中国古代的责任司法的涵义
责任司法的本质和历史意义
责任司法内涵的产生和历史嬗变
我国古代责任司法和法家思想的渊源
哲学家说，幸福是一种感觉，上午和下午感受都不一样。很多时候，也需要自我调适和社会调整。沿着这种思路，哲学家赵汀阳就认为，现代消费主义的宣传（比如消费广告刺激了大家的无限欲望），造就了“难以满足”的欲望。另一些心理学者说，很多幸福感就流失在“对比”之中，就如调查所验证的，收入分配是否“公平合理”成了影响幸福的重要因素——而不是收入是否“充足”。
这段文字表达的主要意思是：
幸福的感觉因人而异，需要个人自我调适
幸福是一种心理感觉，调节好自己的心态有利于获得幸福感
要想获得幸福，首先要降低自己的期望
哲学家和心理学家对幸福有着不同的理解
台湾和大陆和平统一后，台湾特别行政区可享受比香港、澳门特别行政区更高的自治权利，主要体现在：
拥有行政管理权
可以保留自己的军队
拥有立法权、独立的司法权和终审权
可以实行单独的财政预算
在一次机关作风检查中，当场发现有四人上班期间在办公室打牌。
单独进行身份询问时，戴眼镜的说：“我们都不是该单位的。”
年轻的说：“至少有一人是该单位的。”
黑脸的说：“我什么都不知道。”
穿皮夹克的说：“至少有一人不是该单位的。”
经核实，四人中只有一人讲了真话。
由此可见：
戴眼镜和穿皮夹克的不是该单位的
黑脸的是该单位的，但年轻的不是该单位的
年轻的不是该单位的，而戴眼镜的是该单位的
年轻的和穿皮夹克的都是该单位的
边民互市贸易是指边境区边民在我国陆路边境20公里以内，经政府的批准开放点或指定的集市上，在不超过规定的金额或数量范围内进行的商品交换活动。
下列各项中最有可能属于边民互市贸易的是：
家住四川的小李到北方旅游，在离中俄边境很近的俄罗斯境内购买了一些漂亮的但是价值并不高的俄罗斯民间艺术品
胡某是越南人，生活在中越边境地区的越南境内，虽然家境不是很富裕，但是每天他都会步行二十分钟越过国境线到中国境内买他喜欢吃的中国美食
在我国跟尼泊尔的边境方圆不超过20公里范围内的两国的外贸公司之间总是进行着一些小额贸易
中国的工业产品在缅甸非常受欢迎，中国某公司生产的摩托车行销缅甸全国
所谓信息加工的观点就是将人脑与计算机进行类比，将人脑看作类似于计算机的信息加工系统。但是这种类比只是机能性质的，也就是在行为水平上的类比，而不管作为其物质构成的生物细胞和电子元件的区别。换句话说，这种类比只涉及软件而不涉及硬件。
这段话中“硬件”指代的是：
机能性质
行为水平
物质构成
生物细胞和电子元件
某次数学竞赛共有10道选择题，评分办法是答对一道得4分，答错一道扣1分，不答得0分。设这次竞赛最多有N种可能的成绩，则N应等于：
45
47
49
51
我在一些卓越的评论家的著作中读到过这么一种观点，说托尔斯泰的思想精髓是源于法国的浪漫主义作家：乔治·桑、维克多·雨果。且不说认为托尔斯泰是受乔治·桑影响的这种看法之不可信，也不必去否认让·雅克·卢梭和司汤达对他的实际影响之大，反正怀疑他的伟大和魅力是源自他的思想那是很不好的。
根据语段内容，对托尔斯泰的思想分析错误的一项是：
其思想精髓是源于乔治·桑
其思想受让·雅克·卢梭的影响
其思想受司汤达的影响
他的伟大和魅力是源自他本人的思想
我在接触历史之前，想象大部分领域都已经被人耕耘过了，后来发现并非如此。即使是被大家炒得很热的人物，你仔细去研究已有的研究成果，和一些相关的史料作对比，就会发现，几乎每个人、每一段历史，都有被历史学家疏忽的地方，有大量的空白存在。
对这段文字的观点概括最准确的是：
人们对历史的认识存在误区
历史研究依然大有可为
目前的历史研究成果较为有限
急需加强历史研究方法的探讨
5，16，50，153，（）。
256
369
454
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