诚如朱永新所言,文理分科导致了中国教育科学精神和人文情怀的离间。文理各执一端,虽谓“术业有专攻”,却常常是文理学科画地为牢、孤芳自赏。就像一幢大厦一样,知识体系也由诸多支点构成,它们各自独立却又暗通款曲,相互分担压力。刺激彼此的想象力,人为将重心置于一点,或许带来投机式的胜利,却最终可能招致知识体系内在生机的干涸。
文理分科贯穿高中教育阶段,莘莘学子们尚且懵懂,就被体制之手牵制了学业趣味和前途命运。事实上,文理分科很大程度上正成为教育功利的画皮。学校无非是希望通过把文科和理科剥离开来,然后又通过知识的倾倒、几乎是蹂躏式的千锤百炼,使学生成为一架囫囵吞枣的知识接收装置,最终达到为升学率的小数点添砖加瓦的目的。
素质教育的口号已然喊得惊天动地,但应试教育的底色积重难返。被功利所劫持的中国教育,几乎本能地倾向于“弱水三千,我只取一瓢饮”——凡是对提高升学率有帮助的,无所不用其极;凡是没帮助的则弃之如敝屣。这也就是为什么文理分科虽屡遭诟病,却依然岿然不动的原因。
不客气地讲,文理分科正成为一部绞杀人才的机器。而那些在这种教育体系下百炼成钢的“人才”,则面临着知识体系上的千疮百孔,他们所获得的知识是封闭和支离破碎的,片断化的认识掩藏不住整体把握的无力。只要一跳出自身的专业领域,他们立即变得左支右绌甚至一无所知。文科理科以河为界,所锻造出的不过是一个个“知识阉人”。
一些附和文理分科的人只一味跟着感觉走,没有经历抽象思维即思想升华过程,发表的言论或文章只能陷于现象的表层就事论事,【】,也就难以产生正确的论点和论理。
中国能否再出科学精神和人文情怀兼备的大师级人物?我们不得而知。但我们知道,一种撕裂教育完整性的教育体制,只能使我们的盼望渐行渐远。如此而言,文理分科是时候抖落一身的历史尘埃了。
下面对“弱水三千,我只取一瓢饮”的本义和在文中含义的理解,正确的一项是:
本义是鸳鸯蝴蝶小说里,男主人公信誓旦旦的承诺:“弱水三千,我只取一瓢饮。今生今世只爱你一个……”。文中的含义是要彻底改变被功利所劫持的中国教育,只能坚定不移地推进素质教育
本义是尽管到处是水,但我肚子容量有限,只能喝一瓢。文中的含义是被功利所劫持的中国教育,只钟情于对提高升学率有用的知识和做法
本义是鸳鸯蝴蝶小说里,男主人公信誓旦旦的承诺:“弱水三千,我只取一瓢饮。今生今世只爱你一个……”。文中的含义是被功利所劫持的中国教育,只钟情于对提高升学率有用的知识和做法
本义是尽管到处是水,但我肚子容量有限,只能喝一瓢。文中的含义是要彻底改变被功利所劫持的中国教育,只能坚定不移的推进素质教育
每道题包含一套图形和四个选项,请从四个选项中选出最恰当的一项填在问号处,使图形呈现一定的规律性。【2023北京086】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
老师在课堂上出了18道速算题,规定学生答对一题得6分,答错一题倒扣1分。一位学生全部做完,得了94分,他答对了多少道题?
12
14
16
17
所谓联觉是指一种感觉引起另一种感觉,因另一种感觉的同时作用而得以加强的心理现象。
根据上述定义,下列选项中不属于联觉的是:
有人在看到红色时会兴奋
在炙热的阳光下,小刘戴上墨镜会感到舒服些
小张想起昨天晚上的噩梦,依然会心存恐惧
深色的服装比浅色的服装看上去有收敛的效果
一立方体如图所示从中挖掉一个圆锥体,然后从任意面剖开,下面哪一项不可能是该立方体的截面:【2013国考079】
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
夏日,小王调制了一杯28℃的蔗糖水,尝了一口后感觉不够甜,又加入了一些蔗糖,搅拌后蔗糖完全溶解。之后他把蔗糖水放入冰箱,一段时间后取出时发现杯子底部有少许晶体析出,则下列说法正确的有:
①刚放入冰箱的蔗糖溶液一定不是饱和溶液
②从冰箱中取出的蔗糖溶液一定是饱和溶液
③放入冰箱前后,蔗糖溶液中溶质的质量相等
④用加热蒸发溶剂的方法能够得到与析出晶体相同的物质
①②
①④
②③
②④
主语是执行句子的行为或动作的主体,谓语是对主语动作或状态的陈述或说明,宾语则是指一个动作(动词)的接受者。当句子中的谓语部分包含两个动词(有的后一个是形容词),且对应两个不同的主语,即前一个谓语的宾语同时又作为后一个谓语的主语,等于一个动宾结构和主谓结构连环在一起,并且其中没有语音停顿,符合这样格式的句子叫兼语句。
根据上述定义,下列不属于兼语句的是:
风吹雪花飘
上级派工作组检查工作
公使阳处父追之
人不能两次踏进同一条河流
幼儿园老师设计了一个摸彩球游戏,在一个不透明的盒子里混放着红、黄两种颜色的小球,它们除了颜色不同,形状、大小均一致。已知随机摸取一个小球,摸到红球的概率为三分之一,如果从中先取出3红7黄共10个小球,再随机摸取一个小球,此时摸到红球的概率变为五分之二,那么原来盒中共有红球( )个。
2
3
4
5
6
7
8
9
把下面几个句子组成语意连贯的一段文字,排序正确的一项是:
(1)人们,尤其是青年朋友,对于一切变的都有着无限的向往之情
(2)是不是过去的种种都该彻底革除呢?
(3)变与常的关系又到底如何呢?
(4)而对于一切现存的,也就是常的,则有着说不出的厌恶之感
(5)抑或社会应当一成不变呢?
(6)不可否认,这是一个变的时代:从社会到个人,从制度到思想,都在剧烈地变动着。
6-1-4-2-5-3
1-4-6-3-2-5
1-4-6-2-5-3
6-2-5-3-1-4
古希腊数学家丢番图(Diophantus)的墓志铭:过路人,这儿埋葬着丢番图,他生命的六分之一是童年;再过了一生的十二分之一后,他开始长胡须,又过了一生的七分之一后他结了婚;婚后五年他有了儿子,但可惜儿子的寿命只有父亲的一半,儿子死后,老人再活了四年就结束了余生。根据这个墓志铭,丢番图的寿命为:
60
84
77
63