在南极海域冰冷的海水中,有一种独特的鱼类,它们的血液和体液中具有一种防冻蛋白,因为该蛋白它们才得以存活并演化至今。时至今日,该种鱼类的生存却面临巨大挑战。有人认为这是海水升温导致的。
以下哪项如果为真,最能支持上述观点:
南极海水中的含氧量随气温上升而下降,缺氧导致防冻蛋白变性,易积于血管,导致供血不足,从而缩短鱼的寿命
防冻蛋白能够防止水分子凝结,从而保证南极鱼类正常的活动,气候变暖使得该蛋白变得可有可无
南极鱼类在低温稳定的海水中能够持续地演化,而温暖的海水不利于南极鱼类的多样性
并非所有南极物种都具有防冻蛋白,某些生活于副极地的物种并没有这种蛋白
一个人不能失忆,一个国家当然就更不能失忆了,但是因为历史的原因,有时候会有意无意地试图_______某方面的回忆。对于这种无奈的现实,我们能够理解,但是并不是说就应该支持或者默认这么做。在具备了条件之后,我们还是应该寻找和_______我们的记忆。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
回避 恢复
隐藏 修复
躲避 还原
掩盖 复原
几乎所有的数学家都是这样:他们能够识别正确的证明以及不正确证明的无效之处,尽管他们无法定义一个证明的准确意义。
由此,可以推知以下哪项一定为真:
能识别正确证明和不正确证明的人可能无法定义证明的准确意义
有的数学家不能识别不正确证明的无效之处
数学家都不能定义一个证明的准确意义
有的数学家不识别正确的证明,但能识别不正确的证明
一个长7厘米、宽5厘米、高3厘米的长方体盒子。一只瓢虫从盒子的任意一个顶点,爬到与设定点在同一体对角线的另一个顶点,则所有情形的爬行路线的最小值是:
对历史文物本身的保护固然重要,但更不可或缺的是对先人曾经走过的那段历史心存敬畏。不关注历史文物背后的文化血脉,强拆和重建,其实都是展现当代人文化强权的一种方式。从技术上讲,只要留有图纸,也许什么样的建筑都可以复建,但它身上承载的历史和文化却难以重现。文化传承和历史积淀有它自己的足迹,不是一朝一夕形成的。倘若以为靠一笔巨资投入和一堆建筑材料,就能连通历史、追续文脉,文物恐怕将沦为现代人的玩物。
这段文字主要说明了:
保护文物需要敬畏和尊重背后的历史文化
所有的历史文物都不该拆掉或重建
历史文物是历史文化的承载体
对已经消失的历史文物可以通过重建来复原
作为一种现象,城市垃圾问题早已凸显,异地倾倒、________,不过是垃圾困境的一种不当突围方式而已。治理垃圾异地倾倒问题,必须依靠严厉执法和监督举报,但最终还是要回到城市垃圾处理上来。
填入划横线部分最恰当的一项是:
投机取巧
以邻为壑
落井下石
寡廉鲜耻
在人类进步的道路上,发现与发明层出不穷,我们根据这些把人类的进程划分成先后相承的若干阶段。同时,各种社会制度,因为与人类的永恒需要密切相关,都是从少数原始思想的幼苗发展出来的,也同样成为我们划分阶段的依据。将这些制度、这些发明与发现综合起来,加以比较,就可以看出人类出于同源,同一发展阶段中人类有类似的需要,并且可以看出在相似的社会条件中人类有同样的心理作用。
这段话的意思是:
人类出于同一祖先,因此有同样的需要和心理
人类所有种族在相似的情况下,其需要和心理是相同或类似的
同一个种族的成员在同样的发展阶段中有相同或类似的需要和心理
在社会条件不尽相同的情况下,人类的心理作用仍然可以是一致的,而具体的需要在相同的条件下只能是近似的
我国古代人才测评方式主要有选、举、考、用四种,每一种测评方式都有与之对应的选拔制度。下列选项对应错误的是:
选——禅让制
举——察举制
考——科举制
用——九品中正制
“广场舞大妈”在一种与现实生活的真实感受形成强烈对比的方式中,通过________的身心体验表达着她们对“共同存在”的渴求。在这个意义上,广场舞已经超越了它的自然属性及其发生主体,成为一种时代________,即个体化时代人际之间共同感的缺失和对群体性兴奋的向往。
依次填入划横线处最恰当的一项是:
无可比拟 共鸣
如痴如醉 精神
由外及内 象征
酣畅淋漓 隐喻
依次填入划横线部分最恰当的一组是:
婺源被淡淡炊烟笼罩的马头墙、山间梯田________的线条、暮色中骑在牛背上的村童,俨然一幅山高水远的中国水墨画,________;而瑶里古镇的光芒一直被婺源所遮掩,但正因如此,它才保留了最原始的美景。无论是水墨画一般的徽派建筑,还是保留原貌的小镇,都会给人带来一种________的感觉。
丰富 浑然天成 亲切
抽象 恍若隔世 纯朴
奇妙 清新淡雅 怡人
流畅 浓妆淡抹 惊艳