我们对一个难题束手无策,不知从何入手时,思维就进入了“酝酿阶段”。直到有一天,当我们抛开面前的问题去做其他的事情时,百思不得其解的答案却突然出现在我们面前,这就叫“酝酿效应”。
根据上述定义,下列哪一诗句是这一效应的写照?
云外经年见双阙,马头乘兴数前山
不识庐山真面目,只缘身在此山中
山重水复疑无路,柳暗花明又一村
风飒沉思眼忽开,尘埃污得是庸才
某公司计划通过四周的市场活动为其官方微博拉动人气。第一周该公司微博的关注人数增加了300人,往后三周每周的关注人数增量都是上一周增量的两倍。活动结束时该公司微博的关注人数是活动之前的4倍。则该公司活动前微博的关注人数是多少?
1200
1500
1800
2100
鳄鱼为什么流眼泪?这是因为鳄鱼体内长有特殊的排泄腺,其排出管正好分布在眼睛四周,从而排出体内多余的成分,鳄鱼所流的“眼泪”实际上是一种溶液。这种溶液是:
水
碘溶液
钠溶液
盐溶液
曹操又称魏武王,河南安阳西高穴大墓中出土了刻有“魏武王常所用格虎大戟”的石碑以及刻有“魏武王常所用慰项石”的石枕等随葬品。所以,西高穴大墓就是曹操墓。
下列哪项为真,最能加强上述推断:
随葬品是证明墓穴墓主身份的重要证据
如果在墓穴中没有发现刻有“魏武王”之类字样的随葬品,就不能证明该墓穴是曹操墓
只有在墓穴中发现刻有“魏武王”之类的字样的随葬品,才能证明该墓穴是曹操墓
只要在墓穴中发现刻有“魏武王”之类字样的随葬品,那么该墓穴就是曹操墓
若在一墓穴中发掘出墓主的印章和墓志铭,就能确定该墓穴是墓主的真墓。在西高穴大墓中,没有发掘出曹操的印章和墓志铭。故西高穴大墓不是真的曹操墓。
以下哪项的论证方式与题干最为类似:
若在墓穴中发现刻有“魏武王”之类字样的随葬品,就能说明那个墓穴是曹操的。在西高穴大墓中发现了刻有“魏武王常用格虎大戟”的石碑等随葬品。故该墓是曹操墓
十八岁的人还没有面对过社会上的问题,而任何没有面对过这些问题的人不能够进行投票。所以,十八岁的人不能够进行投票
只有持有深水合格证,才能进入深水池。高亮没有深水合格证,所以,他不能进入深水池
如果我有翅膀,我就能飞翔。我没有翅膀,所以,我不能飞翔
中国骑兵的历史始于春秋战国时期,赵武灵王提倡的“胡服骑射”是骑兵日趋重要的反映,但当时骑兵非常辛苦,只能依靠双腿的力量夹紧驰骋颠簸的马匹以保持自身的平衡。西汉中期,西南边陲的滇国骑兵就已普遍使用一种特殊的马镫。它使人们上马和骑乘时有了一个很好的着力点。马鞍前沿两侧各系有一根下垂至马腹前侧的绳子,绳端结成圆圈状,骑马者双脚的大拇指各伸入一圈,蹬向马腹前方,这种绳圈式马镫的图像时常出现在滇国的青铜器上。3世纪左右,一种更为方便简洁的上马搭足用的铁马镫在中华大地上出现,长沙金盆岭西晋墓骑马陶俑的单马镫正是再现了这段历史。这些陶俑的马镫仅出现在左侧,而且乘马者的脚也没有踏在镫里,表明这个马镫是供上马时蹬踏之用。
下列说法与这段文字相符的是:
马镫晚于骑兵而出现
最早的马镫是青铜材质的
西晋时的铁马镫只在马的右侧
西汉骑兵使用只供上马的马镫
近年来,“家委会”这个新名词多次出现在舆论热议中。如今,家委会成了许多学校的标配,发挥着促进家长与学校沟通的作用。但问题也不少,如家长拼背景、比资源,家委会成员的孩子更容易得到“照顾”,甚至出现一些违规收费的问题。出现的这些问题,既背离了家委会设置的初衷,也在某种程度上加剧了教育的不公。
这段文字意在强调:
给家委会正名正当其时
家委会不是学校的标配
家委会应回归角色本位
须警惕家委会工作套路化
香格里拉,本是佛陀的理想王国。其魅力在于那是一个可以贮放人类梦幻但又可望而不可及的天堂。我们既然将一种美妙的梦幻当作了实有的存在,并将神性的香格里拉变成了世俗的香格里拉,还认定了它的所在地,那么,我们就应该以藏胞对大自然那种宗教般的意志、虔诚和敬畏,殚精竭虑地去维护它的高洁与神圣。
以上文字最有可能出现在一篇散文中的哪个部分,起什么作用?
文头埋下伏笔
文中浓墨渲染
文中扩展联想
文末咏叹收笔
随着距离车站越来越远,火车的隆隆声慢慢________了,四周一片寂静。
填入画横线处最恰当的一项是:
消逝
消释
消失
销蚀
移位不同于易位。只要当本来应该出现在原型结构中某个位置的成分离开原来的位置,跑到结构中其他位置上去了,就是移位,移位后的成分一定可以充当这个结构的句法成分。而易位则是话语中临时追加或补正造成的,易位后的成分不能再分析为这个结构的句法成分。
根据上述定义,下列属于移位的是:
一只羊跑了→跑了一只羊
大伙笑得肚子都疼了→肚子都疼了,大伙笑得
他大概到家了吧→到家了吧,他大概
这地方太美了→太美了,这地方