殡葬之事看似简单，但在历史悠久的中国，操持此事绝不像人们想的那样将遗体入殓后下葬这样简单，它涉及民族习俗、宗教信仰、文化礼仪、伦理观念、人格尊严、人身权利。例如，“久丧厚葬”观念的形成在中国已有数千年的历史，守灵、吊唁、头七、二七、三七治丧过程极其复杂、漫长，越是高官权贵其丧礼之繁文缛节越多。现代考古学家不仅能从出土的古代墓穴葬品中考证死者属于哪个朝代，而且还能分析出死者属于哪个阶段。
文中划横线一句的作用是：
说明“久丧厚葬”的习俗
说明“久丧”的习俗
说明“厚葬”的习俗
说明古代随葬品是时代和身份的象征
公司董事会决定调整公司的经理层，现有A、B、C、D、E、F、G七个合格人选，可供董事会挑选4名进入新组建的经理层。如何选定此4人，公司人力资源部门经过充分调查论证，已形成下列意见：
（1）如果选了A，最好也同时选取B，即让A和B一起进入班子
（2）如果决定C不进入班子，那么最好让D进入
（3）如果A不进入，而让C进入，那么最好让E进入
（4）最好不要让E和F同时进入经理层
（5）最好让F成为新班子的总经理
根据以上意见，理想的人选方案是：
F、A、B、C
F、D、E、C
F、D、B、A
F、C、B、D
在航母舰面上，各战位的人员身着五颜六色的服装，这与传统军舰上统一颜色的着装要求产生了极大的差别。职责不同，工作人员穿戴的头盔、马甲和长袖衫的颜色也不同：紫色代表燃油补给战位；红色代表着危险和安全管控；绿色代表起降和飞机维修战位；蓝色代表吊运和供气保障战位；白色代表安全、医务、政工战位和临时上舰人员；黄色代表指挥类战位；棕色代表机务。外行看起来，仿佛在甲板上看到了七彩的“彩虹”。
上述文字最可能来自：
一则散文
科普读物
一篇游记
企业广告
看似繁荣热闹的表象后面，称得上精品力作的作品乏善可陈。有“高原”缺“高峰”的现象，深层的原因是什么？文化部艺术司连续七次举办研讨会，与会艺术家及理论家认为，创作出三“精”的艺术作品，思想精深、艺术精湛、制作精良，需要崇高的艺术精神：创造的精神、尊重历史的精神、人文关怀的精神。当下的中国正处在复兴的历史节点，呼唤、期待着伟大作品的产生，富有活力的中华民族蓄积着艺术精神的新的内涵，具有中国气质和时代精神的生活素材期待着美术家们去表现去创作。
这段文字意在说明：
三“精”艺术作品的现状
艺术精神的概括
艺术精神新内涵
艺术精神与时代精神
就业是最大的民生。维护好新就业形态劳动者劳动保障权益，事关更充分更高质量就业，事关公平正义，事关社会的和谐稳定。全国目前有236家网约车平台企业，取得许可的网约车驾驶员超过351万人，外卖送餐员规模达到770万人……新就业形态已成为吸纳就业的重要“蓄水池”。新就业形态的劳动者通过辛勤劳动，为满足群众多样化需求作出了积极贡献，也是推动数字经济蓬勃发展的重要力量。千方百计维护好新就业形态劳动者劳动保障权益，为他们创造更好的职业环境、发展环境，解决好他们的后顾之忧，才能不断增强新就业形态劳动者的获得感、幸福感、安全感，增强职业吸引力。
根据上述文字推测，紧接下来作者最有可能讨论的是：
新就业形态的兴起使得劳动者劳动权益保障问题凸显
维护新就业形态劳动者劳动保障权益是一个系统工程
保障新就业形态劳动者权益才能使平台经济行稳致远
新就业形态的发展受制于思想认识和监管政策的滞后
自明清以来，大众对于国史最熟悉的段落，大概是“三国”，这主要得力于罗贯中所写的史传文学《三国演义》。《三国演义》“据实指陈，非属臆造”，但题材取舍、人物描写、故事演绎则广纳传说和野史素材，并借助艺术虚构。在受众那里，《三国演义》经常被当作三国信史，故清代史家章学诚称其“七分实事，三分虚构，以至观者往往为之惑乱”。这种“惑乱”，就是信史与史传文学两者间的矛盾性给读者带来的困惑。“文”与“史”固然不可分家，但又不能混淆，也不能相互取代。一旦以“文”代“史”，便会导致“惑乱”。
这段文字主要说的是：
史传文学的生命力在于适度的史学真实性
史传文学是文学性与史学价值的对立统一
人们应避免落入以“文”代“史”的窠臼
“文史分家”是评价史传文学的重要标准
①为了抵抗感染，微生物进化出这种防御机制
②其中，CRISPR是微生物基因组的一个区域，也是这个防御系统的记忆部分
③CRISPR/Cas9来自细菌或古菌等微生物的防御系统
④微生物细胞被噬菌体感染后，会把噬菌体的一小段基因序列存放到基因组CRISPR区域
⑤与其他生物一样，微生物也会遭受各种病毒（即噬菌体）的感染
⑥可以说，CRISPR序列是一部微生物的“感染史”
⑦如果这个微生物细胞幸存下来，它的后代就对这种噬菌体有了记忆
将以上七个句子重新排列，语序正确的是：
③⑤①②④⑦⑥
⑤④⑦①③②⑥
⑥⑤④①②⑦③
⑤④⑦⑥③①②
一组人参加游戏，要求第一个人任意报数，接下来每个人都根据前一个人的报数按照既定规则继续报数。第一个人报：“1，1”；第二个人报：“2，1”；第三个人报：“1，1，1，2”；第四个人报：“1，2，3，1”；第五个人报：“1，2，1，3，2，1”；第六个人报：“1，3，2，2，3，1”。
则第七个人应报（ ）。
1，2，2，3，2，1
2，1，2，2，2，3
3，2，2，2，1，1
1，2，1，3，3，1
在促使近代科学产生的外部原因中，清教主义的兴盛是一个相当重要的因素。学者们认为，近代科学的一个前提性的假设就是一种广泛传播、出自本能的信念，相信存在事物的秩序，特别是自然的秩序。科学史专家以具体资料表明：在17世纪英国皇家学会会员中，十个当中就有七个是清教徒，这一比例大大高于清教徒在总人口中所占的比例；大多数科学家都是活跃的教士，而很多教士也鼓励或亲自投身科学事业；清教学校在其课程中也会设置自然科学科目。
这段文字意在说明：
清教主义在十七世纪盛行的原因
宗教与科学之间并非是绝对对立的
宗教对近代科学具有催生及促进作用
近代科学的前提性假设与宗教的渊源
说起唐诗，总绕不过当时都城所在的陕西。从西安蓝田蜿蜒而出的一条“唐诗古道”，曾经吸引230多位诗人，留下400多首诗篇。而平平无奇的浙东，虽然在当时并不靠近政治经济中心，文化输出却毫不逊色。翻开九百卷的《全唐诗》，有451位诗人在此留下足迹，比“唐诗古道”多了一倍。他们咏物抒怀，洋洋洒洒的1500多首诗文，落满浙东的青山碧水。这条由唐诗铺就的路线，以水为线，以山野、古刹为珠，蜿蜒两百多公里，串联起越州（绍兴）、明州（宁波）、处州（丽水）、婺州（金华）、台州、温州、衢州浙东七州，成为“浙东唐诗之路”。
这段文字接下来最可能讲的是：
唐代政治格局对诗歌创作的影响
浙东地区在唐代诗歌繁荣的原因
山水诗在古代诗歌发展史上的地位
唐诗的流传与《全唐诗》成书过程
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