1998年新登记外资企业共9382户，认缴出资额106.59亿美元，比上年分别增长3.11%和25.26%，其所占份额分别为50.24%和44.50%，比上年增长了3.0个百分点和10.5个百分点。外资企业主要涉及的行业是：制造业6684户，占71.24%；批发和零售贸易餐饮业1060户，占11.3%；社会服务业671户，占7.15%；农林牧渔业425户，占4.25%。
外资入注的社会服务业的比例为多少？
7.15%
11.3%
4.25%
无法确定
1998年新登记外资企业共9382户，认缴出资额106.59亿美元，比上年分别增长3.11%和25.26%，其所占份额分别为50.24%和44.50%，比上年增长了3.0个百分点和10.5个百分点。外资企业主要涉及的行业是：制造业6684户，占71.24%；批发和零售贸易餐饮业1060户，占11.3%；社会服务业671户，占7.15%；农林牧渔业425户，占4.25%。
外资入注主要从事的行业中比重最大的行业比其他行业多多少？
71.24%
40%
11.3%
42.28%
衬托是为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬的一种修辞方法。对比是指用相反或相似的两种事物互相比照，以共同表现某种思想或意境的一种修辞方法。二者的区别在于衬托是以次要事物为陪衬来突出主要事物，而对比中体现的两种事物不分主次。
根据上述定义，下列同时使用了上述两种修辞方法的是：
朱门酒肉臭，路有冻死骨
桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情
蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽
千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷
下列不属于乾隆皇帝入藏“三希堂”的法帖是：
《伯远帖》
《中秋帖》
《兰亭序》
《快雪时晴帖》
古人比较重视步行，无论是走路的速度，还是步形、体态都有较为明确的划定和区别。步行须遵制合礼是古代礼法的一个重要内容。古代以右、前为尊。道路之上，男居右行，女居左行；与父辈外出，小辈随后相从，不得逾前；与兄弟朋友外出，须并行，有如雁阵，不得超速领先。否则为越位，越位即越礼，要受到非议。在古人看来，走路的速度、方式须在不同的场合有所区别。《尔雅》说：“堂上谓之行，堂下谓之步，门外谓之趋，中庭谓之走，大路谓之奔。”东汉人解释，两脚进曰“行”，徐行曰“步”，疾行曰“趋”，疾趋曰“走”，“奔”即后人所说的奔跑，如果不遵此行走，无疑既不合礼，又不合理。汉代还明文规定在帝王面前要“疾趋”。对朝廷有特殊贡献的人或皇上特别亲近的人，可以免去此礼，当然那是独沐皇恩、荣耀无比的事了。在官场之中，则有“趋礼”之说。对趋礼的要求也非常严格。如若行走迟缓则要遭到斥责，甚至有降职免官的危险。县令拜谒知府若行步迟缓，知府的守门人便可斥责县令。
在丰富多彩的社会生活中，在不背道逾礼的情况下，古人也十分讲究步行美，以此体现人的性格情趣和风度教养。先秦君子步行鸣佩玉，既喻示着君子言行举止要符合德行的要求，而佩玉之声伴随着步行的节奏，又显示出一种庄重和谐的美。对待步行，儒道两家态度素不相同。儒家容美于善，道家容美于真。因此，庄子曾尖刻地批评了学行于邯郸的寿陵余子和亦步亦趋效仿孔子走路的颜回，借此嘲讽了儒士们拘守礼义、失去故我的荒唐。但同时，寿陵余子和颜回的行为又侧面反映了一种“时尚”。寿陵余子认为首都邯郸人的步法独特优美，有节有度，有仪有威，是有许多可学之处的。颜回步、趋、走、奔处处要学孔子，除了他遵守纪律外，起码在他的眼里，这些是非学到手不可的特技，是他人无法企及的极美的东西。汉末至魏晋时代，随着儒学的日益衰落和人们思想的逐渐解放，人们对美的崇尚与追求更为显著，因此节度迟缓不迫、举止舒泰优雅的步行，作为衡量一个人的修养、气质和风度的重要标准，常为品评者称誉。乐府民歌《陌上桑》载秦罗敷在拒绝使君求婚时，就夸说自己的丈夫：“盈盈公府步，冉冉府中趋。”
古人还把与步行有关的词语用来表情达意。如常见的徘徊、彷惶、踟躇、容与等，就被演化为举步不定、犹豫不决的意思。“徒跣”一词，原义是脱掉鞋子赤脚走路，后演化为表示发怒、着急、匆忙和痛苦的情感。徒跣又如倒屣，碰到身份特殊的人或情状特殊的事，需急遽迎接或前往以示重视时常用此词。刘邦赦免了萧何，萧何“徒跣入谢”，即是表示急速前往致谢的意思。
步行这个简单的行为所蕴含的文化内涵丰富多彩，我们从中可以看到某些历史文化现象，这对我们是不无裨益的。
综观全文的内容，以下推断合乎作者观点态度的一项是：
作者对古人步行要受礼法的严格限制颇不以为然
作者写作本文主要是为了介绍一些历史文化现象
汉末之后人们对步行美的崇尚象征着儒学的衰亡
写儒道两家对步行的不同态度表明作者尊道贬儒
古人常以梅花入诗，以此营造清高、孤傲、坚忍等意境。以下诗句描写梅花的是：
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏
忽如一夜春风来，千树万树梨花开
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄
说话不仅是一种生理功能，更是一种能力，会说话的人，纵然_______，滔滔不绝，听者也不以为苦；纵然_______，一字千金，也能绕梁三日。成功人士大多是成功的说话者，毫不夸张地说，其成功至少有一半是靠舌头_______的。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
能言善辩 讷口少言 实现
绘声绘色 不露声色 完成
口若悬河 片言只语 创造
侃侃而谈 缄口不言 获取
志愿服务是指不以盈利为目的，基于利他动机，自愿贡献知识、体力、技能等，促进社会和谐与进步的服务活动。
根据上述定义，下列不属于志愿服务的是：
张老师每年春节前都组织“献爱心送温暖”活动，为孤寡老人打扫房间，送上粮油
某居民小区常有穿着白大褂的人为老年人免费量血压，热情推销保健品
某地遭强台风袭击后，不少人士自行驾车帮助运送救灾物资
某大学韩教授经常为所在社区居民做公益专题讲座，引导居民提高生活质量
现代通识教育鼓励个体藉着知识、智慧、善意与爱，在精神上摆脱物质的束缚，在生活中摆脱各种利害，不为物役，不以物喜，不以己悲，追求心灵的成长和人性内在的精神解放，在真正的学习和探究中，展现个体的潜能，体悟生命的意义，诠释生活的真谛，实现对功利的超越，对自我的超越。
从这段文字可以得出以下哪个结论：
通识教育是文化教育
通识教育是自由教育
通识教育是人生价值教育
通识教育是综合素质教育
古时，驾车有“五驭”，《礼记》中有“入国不驰，入里必式”等要求，说的是古人的行车之德。今天，高速公路四通八达，私家车司空见惯，国人正加速驶入汽车社会，让观念和素养追上时代的车轮，显得日益迫切。
这段文字是一篇文章的结尾，文章最可能讲的是：
行车中的不文明行为
中国古代的行车礼仪
交通规则的演变过程
汽车社会的基本特征
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