在有违道德却不一定违反制度时,或者说制度设计的预期是想用行为人的道德风险来堵住制度“漏洞”时,这种有漏洞的制度设计,就是对那些_______道德、宁冒道德风险也要取得实利的行为人的嘉奖。
藐视
蔑视
轻视
诬蔑
中华文化绵延5000年,有其独特的价值体系,已成为中华民族的基因。中华优秀传统文化是中华民族的突出优势,________着中华民族最深沉的精神追求,为中华民族生生不息、发展壮大提供了丰厚________,潜移默化地影响着中国人的思想方式和行为方式,至今仍然具有鲜活的时代价值。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
沉淀 润泽
积淀 滋养
积聚 滋润
积蓄 滋补
一些研究者认为,中国传统农业文化与欧美游牧文化、日本海洋文化有着本质不同,深刻影响着人们的生活方式和思想观念,也对国防建设产生了深远影响。数千年的农业经济文化,是一些中国民众国防观念淡薄、尚武精神弱化的根本原因。
以下哪项如果为真,能够削弱上述结论:
一国国防力量是否强大,取决于全体民众尚武精神的强弱
一些民众把“两亩土地一头牛,老婆孩子热炕头”作为生活目标
小农经济观念残留是当代中国民众尚武精神弱化的根本原因
崇尚农业文化的民族勤劳、智慧、节俭、团结、仁义,在国防上表现为固土自守、保家卫国
商品化使民间艺术发生的变异正在全国各地普遍发生着。这种貌似“茁壮成长”的民间艺术,在文化意义上却是本质性的消亡。难道民间艺术只有这样一种出路吗?世界上还有另一种对待自己传统和文化的方式——那就是保持住民间艺术中那种对生活的虔诚与执着,把它视为一种传统精神,一种民族情感与精神的载体。人们知道,在当今这样做何其困难。所以,普查与记录原生态的民间艺术就是迫不及待要做的事了。这不只是为了记录一种文化形态,一种充满情感的美,更是为了见证与记载一种历史精神。
对这段话的理解,正确的一项是:
民间艺术的商品化使民间艺术得以保存,而不至于因传统社会向现代社会的大变革而消灭
民间艺术的商品化使民间艺术得以保存,普查与记录现有的民间艺术已没有实质意义
要保持民间艺术作为民族情感与精神的一种载体,在商业化的现时代已变得非常困难
在民间艺术商品化的情况下,民间艺术的传承者应重塑民间艺术充满情感的美,并使得民间艺术成为一种见证与记载历史的精神
今天的青年,有着同先辈们一样的“处处为国家着想”的赤子之心,一样的“把有限的生命投入到无限的为人民服务中去”的凛然担当。他们享受生活,但同时也勇于担当职责;他们关注个人权益,但同时也懂得尊重集体和他人福祉;他们主张自主选择,但也并不缺乏家国情怀、奉献精神,一样是雷锋精神的坚定拥趸和积极行动者。
本段文字旨在说明:
今天的青年同样具有雷锋精神
新时代雷锋精神具有新的阐释
雷锋精神在本质上未发生改变
雷锋精神已经融入到生活之中
时间怀有一种公平的道义,对它所拿去的,它会给我们别的补偿。它夺去了我们肢体精神的灵活,却给予我们安静和安详。
对这段话理解正确的一项是:
无所谓浪费时间
耽误的时间可以得到补偿
不具有灵活肢体精神的人能获得安宁
晚年的宁静可以使青春活力的消失得到补偿
今天的火星与它的早期历史形成鲜明的对比,早期火星更温暖、更湿润,也许那时才更适合生命存在。未来的火星探测将更深入地挖掘生命存在的证据,那些生命或许仍然在火星地底下避难。
以下哪项是以上论述所预设的:
早期火星地下可能有生命存在
火星表面并不适宜任何生命存活
今天火星地下仍然可能存在着和地表不一样的生存环境
火星表面的冰可能是火星早期温暖湿润的环境中遗留下来的
为了不让国家陷入_______的恶循环,曼德拉决定不用清算和惩治的方式对待种族隔离制度,提出了以_______的精神处理历史遗留问题。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
冤冤相报 宽容
以德报怨 宽厚
以怨报德 宽容
冤冤相报 宽厚
紫荆花的叶子有一种韧性,无论风吹雨打,那叶子从不轻易飘落,在风雪中挺立,有着傲雪斗霜的性格,从来没有在寒冷中退缩,难道我们的学习不该有这种________的精神吗?绿叶虽然没有紫荆花的芬芳,但却________地为花输送养料,吸收阳光雨露,衬托那美丽的花朵,使其更加芬芳,我们做人不该有绿叶这样的奉献精神么?
填入横线部分最恰当的一项是:
坚韧不拔 默默无闻
持之以恒 心甘情愿
百折不挠 风雨无阻
坚定不移 尽心竭力
创新型人才的一个突出特点,就是不简单_______既成的事实,不_______于固定的想法,具有求异思维和批判精神。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
认同 拘泥
认同 局限
认可 拘泥
认可 局限