人总是带着局限甚至偏见去看待世界、解释世界、改造世界。世界本来无所谓对错，错的只是人类自己的观念、行为。所以你的观念、行为正确了，你的世界也就正确了，你的不满、烦恼、怨恨、冲突就大大减少，幸福指数就大大增加。
这段话主要表达的意思是：
要适当使用精神胜利法
调试自己的内心是最重要的
世界是可以由我们去改造的
不存在纯粹客观的世界
心理学家认为，恐惧是由于对将要接触的事物无知造成的，也就是说心里没底，所以才会害怕。那么，冒险是什么意思？冒险就是“明知山有虎，偏向虎山行”。这意味着：
冒险的人心里有底
冒险的人在某种程度上克服了恐惧
冒险的人眼里只有“纸老虎”
冒险的人有打虎的本事
构建人类命运共同体，需要世界各国人民努力建设一个远离________、普遍安全的世界；一个远离________、共同繁荣的世界；一个远离封闭、开放包容的世界。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
战乱 争端
战乱 贫困
纷扰 争端
纷扰 贫困
五岳归来不看山，九寨归来不看水，李先生决定以后都不再去游山玩水了，他肯定曾经游览过五岳和九寨。
下列各项中与上述句子逻辑推理结构最为相似的是：
植物甾醇是一种重要的生理活性物质，摄取植物甾醇对降低胆固醇有很大帮助，胆固醇过高的人肯定极少食用植物甾醇含量高的食物
绿茶是不发酵的茶叶，红茶是全发酵的茶叶，铁观音是半发酵的茶叶，既不属于绿茶也不属于红茶，所以被称为乌龙茶
城市清洁车经过的路面总是湿漉漉的，今天高架上路面非常干爽，清洁车肯定还没有去过
肺部疾病很大程度上与吸烟有关，查出肺部有肿瘤的病人通常会选择戒烟，李刚最近打算戒烟，他肯定是已经查出了肺部有肿瘤
科学的目的是_______世界，技术的目的是_______世界。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
改造 认识
创造 征服
征服 创造
认识 改造
西欧封建社会末期是“人”和“世界”被发现的时代。“人”和“世界”被发现是指：
文艺复兴和新航路开辟
启蒙运动和圈地运动
工业革命和资产阶级的兴起
殖民掠夺和宗教改革
几年来，我国许多餐厅使用一次性筷子，这种现象受到越来越多的批评。资源环境工作者呼吁：为了保护森林资源，让山变绿、水变清，是采取坚决措施，禁用一次性筷子的时候了。
以下说法不能对批评者的观点提供支持的是：
我国森林资源十分匮乏，把宝贵的木材用来做一次性筷子，实在是莫大的浪费
1998年的特大水灾不但与天气有关，也与多年的滥砍滥伐有很大关系
森林和种绿色植被对涵养水分、调节气候、防止水土流失具有不可替代的作用
保护森林不能只保不用。合理使用，适量采伐，发展林区经济，也能促进保护
最早对“峨眉”二字作出解释的是晋人任豫，其《益州记》记载峨眉山在南安县（今四川乐山）界以南八十里，两山首相望如蛾眉。这个说法为北朝郦道元所接受，其《水经注》记载峨眉山在南安县界，去成都南千里，秋日清澄，望见两山相峙如蛾眉。任豫、郦道元从峨眉山的外形来推定“峨眉”二字的语源语义来历，几乎成为后世定论。然而考查图书典籍，我们却找不到“峨眉”为“蛾眉”的文献证据。
这段文字是一篇论文的开头，这篇论文最可能：
考证“峨眉”一词的来源
介绍峨眉山外貌形态的变化
介绍《水经注》对后世的影响
论证文献对地理研究的重要性
历史经验告诉我们，世界经济危机往往伴随着巨大的世界变革：1857年世界经济危机后的电气革命，推动人类社会从蒸汽时代进入电气时代；1929年世界经济危机引发了第二次世界大战，客观上推动了科学技术的发展。由此可知，是经济危机造成了巨大的世界变革。
以下和该论证过程的逻辑最为类似的是：
不正确的坐姿会加重颈部负担，因而是腰酸背痛的主要诱因
海底地震是海啸的主要成因，因为海啸发生前往往能观测到海底地震
宇航员的预期寿命明显高于一般人，因此太空旅行中的辐射暴露并不会危害人体
许多体弱多病的人都不喜欢吃蔬菜，所以想保持身体健康就必须从蔬菜中摄入足量的膳食纤维
党的十八大以来，习近平主席在国际国内多个重要场合提出构建人类命运共同体，并对其丰富内涵和实践路径作了深入阐述。人类命运共同体理念明确回答了世界向何处去、崛起的中国向何处去、新形势下中国怎样办外交等重大命题，是当代中国外交理论的重大创新成果之一，也是马克思主义中国化的最新成果之一。人类命运共同体理念超越了西方主流国际关系理论，蕴含着重大理论意义和实践价值，必将有力促进人类和平与发展的崇高事业。任何重大理论创新都不是无源之水、无本之木，往往都是在继承前人思想精髓的基础上，结合新的现实条件和具体实践发展起来的。人类命运共同体理念是在继承马克思主义与中华传统文化思想精髓的基础上形成的理论创新成果。
一个科学的理论体系往往有其核心范畴，用以统摄理论体系中的相关概念，保证理论体系概念间的自洽和逻辑上的贯通。人类命运共同体可以说是中国特色大国外交理论体系的核心范畴，它引领着党的十八大以来我国外交的新理念新思想新战略。
一部人类思想发展史，也是一部思想超越史。没有思想上的不断超越，人类社会就无法不断前进。人类命运共同体理念在多个方面体现出对近代以来西方主流国际关系理论的超越。正因为这些超越，人类命运共同体理念已经得到国际学术界的肯定，被认为是一种新的秩序观、价值观乃至新的哲学。当前，国际社会对人类命运共同体理念的认可度不断提升。
2017年2月，联合国社会发展委员会第五十五届会议在其通过的“非洲发展新伙伴关系的社会层面”决议中，明确写入“构建人类命运共同体”的愿景。这是联合国决议首次写入人类命运共同体理念，体现了广大成员国对这一理念的支持。联合国秘书长表示，联合国“践行多边主义的目的，就是要建立人类命运共同体”。
人类命运共同体理念汲取了中华传统文化中（）的思想精髓，将攸关中国前途命运的中国梦与攸关世界各国前途命运的世界梦紧密连接在一起，让世界各国共享中国经验，让中国发展成为世界的机遇。
“天下观”
“中庸观”
“博弈论”
“辩证法”
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