古希腊剧作家欧里庇得斯在其晚期的作品中没有像其早期那样严格遵守诗体结构的成规。最近发现的一部欧里庇得斯的剧本，其中的诗句像他早期的剧本一样严格地遵守了那些成规，因此该剧本一定是欧里庇得斯在早期创作的。
下面哪项是上面论述所做的假设：
古代的剧作家在其创作晚期比早期更倾向于不愿意打破某种成规
欧里庇得斯在其创作生涯的晚期没有写过任何模仿其早期作品风格的剧本
随着创作的发展，欧里庇得斯日益摆脱其诗体结构的成规
在其创作生涯晚期，欧里庇得斯是其时代唯一一位努力打破诗体成规的剧作家
在传统基层治理中，缺乏社会组织、市场等各主体的共同参与、质询和监督，必然导致政府公共服务能力下降、权力垄断和滥用等问题，容易弱化公众信任程度，引发社会信任危机。区块链技术基于去中介信任机制、共识机制、协调共享机制，适用于多环节、多方协同参与且互不信任的场景。而信任是多元主体进行基层协同治理和互信规则建构的合作基础，区块链的算法信任机制与基层社会治理“公共性+信任”的价值追求相契合。借助区块链技术可以促进治理生态中双边信任向多边信任及社会公信的转变，突破传统国家治理体系所形成的认知固化和思维僵化。
这段文字意在强调：
健全信任机制是基层协同治理的条件
区块链技术有助于推进基层治理改革
区块链技术的应用能够提升政府公信力
治理生态离不开多元社会主体间的协作
所谓“建筑艺术”指的只是建筑的“艺术性”，单纯就此而言，与绘画、雕塑、音乐、舞蹈等纯艺术的“艺术性”相较，有时并不在其下，甚至还可能超过而且不可替代。但除了纪念碑、纪念塔、凯旋门等极个别者几乎可以视同为雕塑那样的纯艺术以外，建筑多具有实用功能，不能与其他纯艺术作品简单混同。
这段话主要阐明的是：
建筑艺术与纯艺术有差异
建筑兼具艺术性和实用性
建筑中只有部分是纯艺术
建筑艺术具有不可替代性
我们要了解和评判一个作者，应该知道那个时代对于他那一类作品的意见，这些意见就是后世文艺批评史的材料，而在当时表示一种文艺风气。一个艺术家总在某些社会条件下创作，也总在某种文艺风气里创作。这个风气影响到他对题材、体裁、风格的去取，给予他以机会，同时也限制了他的范围。
对这段话理解错误的一项：
艺术家的创作受当时风气的影响
当时风气对艺术家的创作的影响是消极的
要了解一个作者，知道他那个时代对于他那一类作品的意见是必须的
时代对于他那一类作品的意见，反映了他那个时代的文艺风气
世界记忆工程是世界遗产项目的延续。世界遗产项目是联合国教科文组织于1972年发起的，比世界记忆工程早20年，它关注的是自然和人工环境中具有突出意义和普遍价值的文化和自然遗产，如具有历史、美学、考古、科学和人类学研究价值的建筑物或遗址。而世界记忆工程关注的是文献遗产，具体讲就是手稿、图书馆和档案馆保存的任何介质的珍贵文件，以及口述历史的记录等。
根据这段文字，世界遗产项目与世界记忆工程的主要区别体现在：
实物与记录
遗产与文献
文化与档案
实物与遗迹
华山脚下的玫瑰与燕山以北的龙在桑乾河上游（河北、山西北部）对接。二者真正结合到一起的证据是在大凌河上游的凌源、建平、喀左（辽宁西部）发现的。近年来那里发现了红山文化后期的祭坛、女神庙和积石冢群，其中有玉雕猪龙、玉雕玫瑰、玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆，这些距今不晚于五千年。玉雕猪龙放在男性墓主人身上，玫瑰图案彩陶筒座和彩陶盆配置在积石冢四周——以龙和花（华）为象征的两个不同文化传统结合成了共同体，迸发出文明的“火花”。
上述文字主要说明了：
以龙和花（华）为标志的两种古文化的结合
以龙和花（华）为标志的两种不同文化真正结合到一起的证据
以龙和花（华）为标志的两种不同文化结合的地点、时间
近年来红山文化后期的考古发现
叙事性舞蹈又称“情节舞”，是通过舞蹈中不同人物的行动所构成的情节事件来塑造人物，表现作品主题的舞蹈。抒情性舞蹈又称“情绪舞”，是在特定的环境中以鲜明生动的舞蹈语言来直接抒发舞者的思想情感，以此表达舞蹈家对生活的感受和评价的舞蹈。
根据上述定义，下列不属于叙事性舞蹈的是：
舞蹈演员在表演中模仿农民耕地插秧的动作
舞蹈演员用各种动作来表达农民的喜怒哀乐
男女舞蹈演员用舞蹈来演绎悲欢离合的故事
舞蹈演员用舞蹈再现了红军长征的感人篇章
笔墨大咖，顾名思义，是指在笔墨功夫上有追求、有造就、有作为的人。文学作品、中国书画等等，所倾注的正是淋漓酣畅的笔墨意韵。一个人若是总能做到意在笔先，又何愁不能泼洒出意韵生动的笔墨图景？这样的人，成为笔墨大咖是迟早的事。
上文“这样的人”是指：
能做到意在笔先的人
能泼洒出意韵生动的笔墨图景的人
能倾注淋漓酣畅的笔墨意韵的人
在笔墨功夫上有追求、有造就、有作为的人
对后现代文化有一种概括就是：中心变成了边缘，系统变成了断裂，整体变成了碎片，深度变成了平面，价值变成了虚无。在后现代艺术中，复制取代了原创，操作取代了想象，破碎取代了整体，过程取代了作品。艺术形象完全变成了模型的模型、模仿的模仿。
这段文字反映出作者对后现代文化的态度是：
欣然认同
不能接受
勉强接受
不置可否
中外文学艺术史上的许多个案证明，一位作家、艺术家，只有立足于自己的生命体验，捕捉生命意识，又能以超越性的襟怀，以大生命意识的视野，透视人性，观照人生，体察万物，才能创作出境界最为高超，具有久远而又强劲的生命活力的作品。
这段文字中提及的“大生命意识”是指：
艺术家要加强修养，要有大格局、大智慧
拥有超人类的生命襟怀，向往人与人、人与自然之间的和谐
生命是可贵的、神圣的，人类所有正常的生命本能都应得到尊重
以政治的、道德的、法律的尺度，对笔下人物予以是非好坏的明确判定
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