隋代书法作为南北朝书法向初唐书法变迁的转折点,对初唐书法的发展起到先导和定向的作用。从总体上看,隋代书法逐步放弃了北朝书法那种欹侧之势和大刀阔斧的用笔,吸取了南朝书风的圆润温和特征,形成了独特的“隋楷”样式。虽然它历时短暂,流传作品稀少,但却个性鲜明,成为今天了解楷书风格发展过程的一个重要节点和样本。
对这段文字的大意概括最恰当的是:( )
楷书是隋代书法最突出的成就类型
初唐书法的发展直接受隋代书法影响
隋代书法在书法历史上具有重要的地位
隋代以后圆润温和成为书法的鲜明特点
手持一支细长铁管,从上千度的炉火中挑出一团软若糖稀的琉璃原料,赶在凝固前用吹、转、展、拉、磨等技法塑形,经过几十道工序之后,一件件造型别致、_______的琉璃作品便在淄博市工艺美术大师巩克海手中诞生了。古镇内专门开设了陶琉技艺现场展演,几位陶琉工匠_______的制作技艺,看得现场观众啧啧称奇。
填入划横线部分最恰当的一项是:
琳琅满目 目无全牛
美轮美奂 炉火纯青
栩栩如生 梦笔生花
精雕细琢 出神入化
文化是一个国家、一个民族的灵魂。历史和现实都表明,一个抛弃了或者背叛了自己历史文化的民族,不仅不可能发展起来,而且很可能上演一幕幕历史悲剧。文化自信,是更基础、更广泛、更深厚的自信,是更基本、更深沉、更持久的力量。坚定文化自信,是事关国运兴衰、事关文化安全、事关民族精神独立性的大问题。没有文化自信,不可能写出有骨气、有个性、有神采的作品。
这段文字主要说明了:
文化自信的内涵
文化自信的重要性
文化与国运兴衰的关系
优秀作品必须体现文化自信
荷兰画家梵高在一家精神病院里创作了著名的绘画作品《星空》。这幅画作中的“漩涡”引起了人们长期的争论,许多心理学家认为,“漩涡”是梵高当时脆弱心理状态的延伸和表现。欧洲航天局近日发布了一幅根据“普朗克”卫星探测绘制的星空图,神奇的是,这幅图与《星空》有惊人的相似之处。有艺术家认为,自然的星空正是梵高创作的灵感来源。
以下各项如果为真,则除了哪项均能支持上述艺术家的观点:
梵高的创作灵感一般均有明显的现实来源
《星空》的创作年代要远早于卫星绘制星空图的年代
梵高具有超越常人的视觉观察能力与想象能力
卫星绘制的星空图和《星空》的画面大体是一致的
诚然,传统美术史写作确实存在这些问题,但它是孕育于中国文化脉息中的。如唐代张彦远的《历代名画记》,它与现代意义上的美术史著作相去甚远,是一部包蕴了画史、画家传记、作品著录、技法论、鉴藏论等多项内容的极为通融的画学文献。这种写作模式和潜在的价值系统被学界认为是中国传统美术史的“超稳定结构”,______了之后历代的画史修撰,对当前的美术史写作依然具有启发意义。
填入划横线部分最恰当的是:
泽溉
影响
桎梏
引领
汉字经历甲骨文、金文、小篆、隶书、楷书等字体发展变化,在每种字体的书写中,都蕴含着丰富的美学价值。龟甲兽骨上清丽瘦硬的甲骨文、青铜器里圆转古朴的金文、刻石中整齐端庄的篆书,个体字符的线条、结构,整体章法的布局、排列,都表现出鲜明的审美取向和追求。汉字在实用功能和美学价值的驱动下,形成了中国特有的文化现象——书法。书法作品中结构的疏密、行笔的缓急,更将汉字的美发挥到极致。
这段文字意在强调:
书法在中国传统文化中具有重要地位
文字是一种具有审美价值的视觉符号
汉字的形体演变反映了审美取向的变化
书法充分发挥了汉字所蕴含的美学价值
几乎每个人的内心深处,都有着对乌托邦和理想社会的向往。反乌托邦主题则是将其逻辑进行推演,最终会发现理想(主要是对制度和技术的崇拜)往往会导致种种无法控制的弊端:极权统治、非人性社会、精神压抑等。与乌托邦批判“旧”或允诺“新”的热度相比,反乌托邦的语汇更加冷峻,也更尊重人性的真实。大多数反乌托邦作品都充满想象力和黑色幽默,其辛辣的讽刺让我们哭笑不得,然后冷汗涔涔。
对这段文字概括最准确的是:
揭示乌托邦理想的弊端
介绍反乌托邦作品的特点
描述理想与现实之间的鸿沟
指出乌托邦与反乌托邦作品的差异
①无论角色大小、是否主演,好的演员都会以自己的职业素养与敬业精神对观众负责。②没有踏踏实实沉浸角色的前期准备,就不会有形神兼备的后期演绎。③表演中敷衍了事,观众一眼就能看出来。④影视表演最终要靠作品说话,演员走红后如果不注重提升自己的专业素养,最终会沦为低档快消品,在商业价值被消费殆尽后,最终被淘汰。
“没有小角色,只有小演员。”是原文中的句子,其最恰当的位置是:
①
②
③
④
《三字经》《弟子规》《劝学诗》等作品之所以成为经典,也许是教育的惰性所致:读书人不需要思考和摸索,只需要单向填鸭式的学习和灌输,奉经典为准则,即可读书成才,成就教育的结果。如今,将经典中的糟粕删掉了事,只剩下与当今时代契合的部分,让孩子们重新仰视经典之为经典,这当然还是教育之惰性的延续,只不过把书多编辑一次罢了。
以下表述符合作者观点的是:
《三字经》《弟子规》《劝学诗》等作品的广泛流传正是教育惰性的体现
对经典作品中的糟粕采用“删去了事”的简单粗暴的处理方式,是一次失败的“拿来主义”
对《三字经》《劝学诗》等经典作品应该取其精华,真正使之发扬光大
对经典作品采用填鸭式的教学方式是教育界的败笔
城墙是古代城市的标志,也是研究城市发展的独特角度。对中国城墙的描述,自古以来就大量出现在正史、方志、文学作品或绘图绘画中,并且是都城学、规划学、军事学等多门学科的重要研究对象,这说明城墙并非一堵“墙”那么简单。可以说,每一座古城墙,都是一本厚重的大书,每一块城砖、每一座城门、每一段护城河,都是这本大书中的一行一页。面对如此厚重的中国城墙,我们当心存敬畏。
这段文字意在说明:
应对古城墙的文化遗产价值予以重视
古城墙的文化价值远高于其商业价值
亟须对现存的古城墙开展保护和研究
城墙为研究城市发展提供了独特视角