为了解新媒介对儿童的影响,近日,中国青少年宫协会一下属研究中心对18个中心城市的3万多名儿童(3岁至14岁)及其家长进行了调研。调研结果显示:幼儿园时期(3岁至6岁),44.1%的孩子开始玩网游;小学中年级时期(9岁至10岁),儿童周末玩电子媒介的平均时长达63.57分钟;初中时期(13岁至14岁),使用QQ的孩子达到91.8%,其中33.7%的孩子有陌生网友。
这段文字意在说明:
新媒介发展影响儿童成长
城市儿童使用新媒介的人数在激增
城市儿童新媒介使用低龄化趋势明显
新媒介已成为儿童的主要娱乐方向
2015年9月,国家主席习近平在参加庆祝联合国成立七十周年系列活动期间宣布,中国将设立“中国—联合国和平发展基金”和“南南合作援助基金”,支持联合国工作为世界和平与发展作出新的贡献。
对此,下列理解正确的是:
①中国坚定不移地维护联合国宪章的宗旨和原则
②中国始终是维护世界和平与共同发展的坚定力量
③中国始终把维护发展中国家利益作为外交的首要任务
④中国积极推动构建以合作共赢为核心的新型国际关系
①③④
①②③
②③④
①②④
截至2018年底,中国人工智能市场规模约为238.2亿元,同比增长率达到56.6%。从中国人工智能企业地域分布情况来看,北京企业数量最多,企业数量为368家;其次为广东,人工智能企业数量为185家;排名第三的是上海,数量为131家。
2017年中国人工智能市场规模同比增长率与2015年相比约:
减少了13.3个百分点
增加了13.3个百分点
减少了15.4个百分点
增加了15.4个百分点
2015-2017年三年中国数字音乐市场的广告收入由高到低排序正确的是:
2016年>2017年>2015年
2016年>2015年>2017年
2017年>2016年>2015年
2017年>2015年>2016年
2017年中国在线旅游收入同比约增长多少万亿元?
0.15
0.20
0.25
0.30
2018年1-9月汽车行业统计数据如下:
乘用车累计产销分别完成1735.1万辆和1726.0万辆,同比分别增长0.1%和0.6%。其中,轿车产销分别完成841.3万辆和842.6万辆,同比分别增长0.2%和1.3%;SUV产销分别完成737.1万辆和723.5万辆,同比分别增长4.2%和3.9%;MPV产销分别完成124.4万辆和126.2万辆,同比分别下降15.2%和13.1%;交叉型乘用车产销分别完成32.2万辆和33.7万辆,同比分别下降18.2%和19.6%。中国品牌乘用车累计销售724.2万辆,同比下降1.5%。
商用车累计产销分别完成314.1万辆和323.1万辆,同比分别增长5.2%和6.3%。分车型情况看,客车产销分别完成33.9万辆和33.3万辆,同比分别下降2.7%和3.8%;货车产销分别完成280.1万辆和289.8万辆,同比分别增长6.2%和7.6%。
新能源汽车中,纯电动汽车产销分别完成55.5万辆和54.1万辆,同比分别增长58.9%和66.2%;插电式混合动力汽车产销分别完成18.0万辆和18.1万辆,同比分别增长138.0%和146.9%。
汽车整车出口81.4万辆,同比增长30.9%。分车型情况看,乘用车出口60.1万辆,同比增长38.2%;商用车出口21.3万辆,同比增长13.8%。
2017年1-9月,中国品牌乘用车销量占乘用车销量的比重是:
41.9%
42.9%
44.1%
46.2%
下列关于2002—2005年中国污染治理资金来源的说法正确的是:
“财政预算内资金”逐年增加
“其它资金”逐年增加
“财政专项资金”逐年增加
“财政专项资金”的比重逐年增加
2011年我国网上购物保持高速发展态势,全年网购总额达到8090亿元,比2010年增长72.90%,占到了全国社会商品零售总额的4.46%;网购人数达到2.12亿,比2010年增长14.59%,占到2011年全部网民数的41.50%,比2010年提高了0.9个百分点。某调查机构选取4大区域中最具代表性的30个城市为目标调查地,调查数据显示,2011年这30个城市共有8626万个网购消费者,网购总额占到当年全国网购总额的44.67%。服装是网上购买人数和购买金额均最多的商品类别。2011年中国服装网购市场总额为全年网购总额的33.00%,年增长率高于总体网购市场增长率20.60个百分点。
2011年中国服装网购总额年增长率为:
14.59%
41.5%
72.9%
93.5%
任何一本所有批评家赞许的作品都被每个文学工作者所读过,并且任何一个读过点什么的人都将谈论到它,任何一个批评家都将赞许那些推崇批评家本人的人的任一作品,张因铣推崇每位批评家,由此可见:
张因铣写了很多作品
所有文学工作者都读过张因铣的作品
张因铣作品被所有批评家读过
张因铣所有作品都被所有的文学工作者谈论
社会学家费孝通曾以“差序格局”来描述中国传统社会的伦理结构,认为此结构中最大的毛病是“私”。但中国传统社会也确有梁漱溟所说的“伦理本位,互以对方为重”的优点。中国传统的“差序格局”之所以有陷于“私”的弊病,并非儒家所倡“仁”的本义,而是由于存在“分殊之蔽”的历史局限或认识局限所造成的。在现代社会,把孝悌与博爱、个人与社会、情感与理性、道德与法治有机结合起来,需要对儒家的仁爱精神作出创造性诠释和创新性发展。
这段文字的主旨是:
传统社会“差序格局”的伦理结构忽略了“仁”的本义
“分殊之蔽”的局限性导致中国传统伦理“私”的弊病
传统社会的伦理结构融汇了“私”和“仁”的精神内核
儒家仁爱精神应融合现代性价值元素方能历久弥新