已知下列三个判断为真:
(1)要么甲出差,要么乙出差,要么丙出差;
(2)如果甲出差,那么丙就出差;
(3)丙因工作忙走不开。
由此推出的是:
甲出差,而乙不出差
乙出差,而甲不出差
甲出差,乙也出差
甲不出差,乙也不出差
一个正方六面体上标有数字1、2、3、4、5、6,根据下图,“?”处的数字为:
1
2
4
6
在中国文化的剧烈冲击下,佛教如果不能适应现实情况,必然不能在中国立定脚跟,于是佛教只能做出一些伪装,以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字,就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是:
佛教是一个适应性很强的宗教
“孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一
佛学在中国传统文化传承中的影响较深
传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略
中国目前并没有主流的廉租住宅供给渠道,低成本租赁住房的很多功能,是由非正规的“城中村”来承担的。近些年,南方和北方的城市发展差距越来越大,在对这一现象进行解释的研究中,城中村占整个城市建成区面积的比例,应该是一个很有解释能力的变量。南方很多城市“半违章”的城中村,使得低成本可租赁住房的可获得性远远高于北方城市。正是这些低成本的住宅,使得利润微薄的制造业得以在地价昂贵的大城市生存下来。
这段文字重在说明:
城市管理者不应对已有的城中村违章现象加以限制
利润微薄的制造业很难在房价高昂的城市生存发展
低成本可租赁住房的可获得性决定了制造业的发展
制造业在南方城市的发展与廉租房的供给密切相关
8,14,16,21,24,28,( )
35
34
33
32
31,29,28,26,25,23,( )
22
24
35
38
2,7,28,63,( ),215
125
126
127
128
1,2,8,28,100,( )
196
248
324
356
11,13,16,21,28,( )
37
39
41
47
-53,28,1,10,7,( )
8
13
9
3