晋侯鸟尊是中国历史文化的经典名片，它的尾巴为什么是个象鼻？是做什么用的？主人是谁？在今天还有什么价值？现在，我们开展一场跨越时空的展览。此次展览分为四个单元：第一单元“一梦三千年”讲述了在地下沉睡3000年的晋侯鸟尊被发现、发掘到修复完整的故事；第二单元“故国梦重归”用类似破案的方式，展示考古学家根据出土文物和痕迹，结合文献资料一步步推理出晋侯鸟尊的主人是第一代晋侯燮父；第三单元“百鸟共朝凤”主要探讨鸟尊的功能、造型以及鸟型文物的文化内涵；第四单元“引吭歌新曲”讲述文博部门围绕晋侯鸟尊所开展的教育、文创、研究等工作。
这段文字出自一个展览的前言，这个展览的主题最可能是：
且听凤鸣——鸟尊的前世今生
追根溯源——跨越时空的对话
守护经典——文化基因的传承
革故鼎新——鸟尊的文创开发
某年的3月份共有5个星期三，并且第一天不是星期一，最后一天不是星期五，则该年的3月15日是：
星期二
星期三
星期四
星期五
有一个六面体如下图所示，六个面上分别写着1、2、3、4、5、6六个数字，其顶面为A，四个侧面分别为B、C、D、E，底面为F。A、B和C上的数字之和为x，A、D、E上的数字之和为y。已知x+y=26，则A面和F面的数字之和为：
9
8
7
6
从本质上说，人类文明的进程就是不断脱离动物界的过程，这一过程主要包括人类体质的进化和心性的进化两个方面。从猿到人的体质进化，人类用了上百万年的时间才完成，而人类心性的进化则还要缓慢。当人类跨越石器时代、青铜时代进入铁器时代之后，动物性依然顽强地在人类身上闪现着。如何管理好人类的情感，使带有动物性的人变成理性的人，是儒家最为关注的重要课题。如果把儒家的答卷归结为一个字，那就是“礼”。
对这段文字的主旨概括最准确的是：
描述人类文明发展进化的大致过程
对比人类体质与心性两方面的进化
阐述儒家强调礼仪作用的社会原因
说明儒家思想的产生根源与现实意义
字符替换：
数字表中第2列四个数字之和对应的符号是：
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
。三山五岳在中国虽不是最高的山，但都_______在平原或盆地之上，这样也就显得格外_______。东、西、中三岳都位于黄河岸边，黄河是中华民族的摇篮，是华夏祖先最早定居的地方。《诗经》中有“泰山岩岩，鲁邦所瞻”“嵩高维岳，骏极于天”等诗句，可以看出泰山、嵩山在古人心目中的地位。三山处于南方长江沿线，相对于中原稍远，继五岳之后成名，反映了华夏民族的南向扩展和华夏文化的传播。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
耸立 峻峭
矗立 陡峭
屹立 高峻
高耸 险峻
“十一五”期间，我国城镇就业人员增长持续快于全国就业人员增长，城镇就业人员占全国就业人员总量的比重从2005年的36.0%上升到2009年的39.9%。
“十一五”期间，我国第一产业就业人员由2005年的33970万人，减少到2009年的29708万人，年均减少1066万人；第二产业就业人员从2005年的18084万人，增加到2009年的21684万人，年均增加900万人；第三产业就业人员从2005年的23771万人，增加到2009年的26603万人，年均增加708万人。我国三次产业就业人员的比重由2005年的44.8:23.8:31.4,转变为2009年的38.1:27.8:34.1，如下图所示。
2009年末，有限责任公司、股份有限公司以及外商和港澳台商投资企业等其他经济组织就业人员5088万人，比2005年增加1394万人，年均增加349万人；2009年，非公经济中，城镇私营个体经济组织就业人员为9789万人，比2005年增加了3553万人，年均增加888万人。“十一五”时期的前四年，城镇非公有制经济组织共吸纳就业4947万人，年均增加超过1200万人。
“十一五”期间，我国就业人员三次产业结构变动的趋势是：
第一产业就业比重上升，第三产业就业比重下降
第二产业就业比重上升，第三产业就业比重下降
第一、三产业就业比重下降，第二产业就业比重上升
第一产业就业比重下降，第二、三产业就业比重上升
地理位置不在沿线直接范围内的国家，也可以用新的形式加入到“一带一路”合作，政策沟通、设施________、贸易________、资金________，民心相通这五大合作理念与内容适用于世界上所有的国家和地区。随着形势的发展，“一带一路”也必将成为联结世界、融入全球的更为广阔的国际合作平台。
依次填入划横线部分最恰当的一项是：
联通 畅通 融通
畅通 联通 融通
畅通 融通 联通
融通 畅通 联通
28，30，33，38，45，（ ）
53
54
56
57
“五福临门”中的“五福”源自《尚书》的《洪范》篇：“一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰攸好德、五曰考终命。”
以下四项与“考终命”表达的意思相同的是：
老吾老以及人之老
尊前慈母在，浪子不觉寒
道之以德，齐之以礼
仁义礼智信
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