作为一名诗歌爱好者,我觉得《悲伤与理智》的核心,也是最有价值的部分,是三篇细品原作的散文,慢条斯理,_______,小溪般缓缓流淌中裸露出底下光滑坚硬的卵石。《琅琊榜》作为一部宫廷剧,在礼仪动作方面_______地追求完美。他们规范演员的举止动作,给每一个需要使用仪式的场面进行流程制定,见面行礼、叩头请安、祭祀跪拜等都有不同标准。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
不疾不徐 精雕细刻
娓娓道来 全力以赴
信手拈来 全心全意
不温不火 不遗余力
在我看来,与其说是赵本山的小品受欢迎,还不如说是赵本山的这个人本身更受关注。自从赵本山登上央视春晚这个大舞台,在陈佩斯等笑星长期缺席的情况下,赵本山和他的“赵家班”几乎成了央视的“金字招牌”,甚至一度成为春晚的收视保证。但事实却无情地证明:赵本山已经被央视“过度消费”了。
“过度消费”,即:
演员的个性经常被抹杀
演员的才华总是被忽视
演员的才华已经被透支
演员的个性容易被扭曲
惠山细货泥人,主要指手捏戏文,更加脱离耍货的样态,成为纯粹的装饰品。细货重手工,有打泥、揉泥、捏脚、捏身、装头、开相、装鸾等约15道工序。塑造极细的手指不开裂断掉,则仰仗惠山地区黑色黏土所具备的特佳的强度硬度。手捏戏文主要表现京昆戏剧场景和一些佛道形象,多以两三人为一组。前面所说王春林、周阿生等敬献的作品当属此类。由于人物造型比例准确,抓住戏剧高潮时人物典型动作,彩绘生动、顾盼生姿,观之如临剧场。
关于惠山细货泥人文段未提及的是:
传承关系
主要用途
材料特点
工艺流程
数字区间定位
请开始答题:
2368
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
2015年7月,D市共监测电视、广播、平面和重点网络媒体首页页面广告297207条次,涉嫌违法广告594条次,广告涉嫌违法率0.20%,比6月下降0.07个百分点。
表1中“?”处应当填写的数字是:
0.005%
0.02%
0.04%
0.08%
唐代大诗人刘禹锡《望洞庭》诗云:“湖光秋月两相和,潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水翠,白银盘里一青螺。”然而,在一般不对原文做修改的宋清两朝的诸多类书中诗首句“秋月”皆作“秋色”,有专家据此指出,诗中首句的“秋月”其实应为“秋色”。
以下哪项如果为真,最能支持上述专家的观点?( )
《望洞庭》为经典名作,历朝历代众口传诵,期间难免出现不同的版本
月光下很难分辨山水的不同色彩,翠色、白银盘、青螺皆是白天的景观
洞庭秋色是历代文人所关注的美景,该诗强调秋色之美也在常理之中
学术界公认这首诗描写了洞庭湖的优美景色,应是诗人对洞庭湖的实景描写
2014年3月3日下午,十二届全国人大二次会议广东代表团在北京正式成立,谁被推选为代表团团长:
朱小丹
徐少华
肖志雄
黄龙云
科普,也就是科学普及。既然是一种普及的工作,那么为了达到普及的目的,在工作方式和风格上,或者比如说,在科普作品的形式和风格上,自然应具备某种流行的特色。如果连流行都做不到,怎么能叫普及呢?但在现实中,我国的科普作品虽然挂着普及的招牌,在大多数情况下,却实在难以称得上有流行特征。
这段话主要想告诉我们:
科普按照一般观念,可以理解为科学技术的普及
科普工作要求在工作方式和风格上应具有流行的特色
我国的科普作品如果能真正具有流行特征,那么科学技术就能普及
我国目前的科普作品并没有达到真正的普及,原因是不够流行
隋唐时期的三彩陶器,标志着彩釉陶器的横空出世,同时也开启了中国陶器与西域的交流。襟怀宽广的大唐盛世,借鉴了中亚、南亚诸国的金银器造型及工艺,丰富了中国壶具的型制与装饰语言。长沙窑的盘口壶、广口壶,还有更具代表性的执壶等名声显赫的中国陶瓷,则通过陆上、海上两条途径实现了西至阿拉伯与欧洲、非洲,东到日本、朝鲜及东南亚诸国的商品与文化输出,并深刻影响了这些国家民众的生活方式。
这段文字主要介绍了:
唐代文化艺术交流对其他国家产生影响
陶瓷发展的历程闪现着文化交流的光辉
唐代陶器吸收国外工艺并向全世界输出
陶制壶具的输出影响当地居民生活方式
越来越多的古籍向公众开放,得益于古籍数字化的不断推进。对古籍进行数字化_______,不仅方便学者研究,也能降低普通读者接触古籍的门槛。在数字技术条件下,开放共享的资源规模更庞大,渠道也更便捷,有利于实现古籍与数字化时代_______,比如,在“中华古籍资源库”平台,公众无需注册登录,就可以直接阅览敦煌遗书等珍贵资料。不只是国内的古籍,那些流布海外、国内缺藏的珍贵汉籍,其数字化_______也令人期待。
依次填入画横线处最恰当的一项是:
改进 融合 阐释
升级 协同 完善
革新 适应 发展
转换 共振 回归