关于中国古代天文历法,下列说法正确的是:
中国人通常所用的农历并不是纯粹按月相周期排定的历法
农历中干支用来编排年号。一个天干搭配一个地支,地支在前,天干在后
“更”是古人计时的单位。“三更”指的是晚上九点到十一点
古代人们根据天干纪时,把一日分为12个时段,称为十二时辰
关于中国交通建设,下列说法不正确的是:
目前国道线采用数字编号,分别以1、2、3、4开头
我国自建的第一条铁路——京张铁路由詹天佑主持设计修建
20世纪50年代,新中国第一架自制飞机在南昌试飞成功
宋元时期的泉州港是当时世界上最大的贸易港口之一
社会主义制度在中国基本确立的时间是:
1949年
1953年
1954年
1956年
下列修辞手法判断正确的一项是:
①几块白云在雪峰间投下云影,就像白缎上绣了几朵银灰的暗花。那融化的雪水从峭壁断崖上飞泻下来,像千百条闪耀的银练。
②漓江的水真静啊,静得让你感觉不到它在流动;漓江的水真清啊,清得可以看见江底的沙石;漓江的水真绿啊,绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。
③杜甫川唱来柳林铺笑,红旗飘飘把手招。
④皮鞋油广告:“××牌皮鞋油,为足下添光。”
比喻 排比 拟人 双关
夸张 排比 比喻 对偶
比拟 比喻 夸张 对比
比喻 夸张 拟人 对比
①当地球撞进尘埃带时,从地球上看,是短时间内无数尘埃以极高的速度划破大气层下落
②因此,流星雨实际上是彗星留下的无数尘埃形成的
③进入大气层的尘埃被大气加热,发出明亮的光
④彗星释放出的尘埃,并非顷刻扩散到宇宙空间,消失得无影无踪,而是留在彗星的轨道上继续公转
⑤这样看上去就有许多流星,也就是流星雨
⑥这样形成的“尘埃带”,有些和地球的公转轨道交叉
将以上6个句子重新排列,语序正确的是:
④②⑥③⑤①
①④③⑥⑤②
④⑥①③⑤②
①③⑤②④⑥
台湾自古即属于中国,大量的史书和文献记载了中国人民早期开发台湾的情景,距今1700多年以前,三国时期吴人沈莹的( )就对此有所著述。
《东番记》
《诸番记》
《岛夷志略》
《临海水土志》
“国家兴则麋鹿兴”,研究专家指出,麋鹿是我国独有的特殊物种,传奇色彩浓厚,它们曾在中国自由自在生活,在清末乱世中________,新中国成立后幸运回归,它的经历体现了中华民族复兴与中国生态保护工作________、互促共荣的特点。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
流离 相辅相成
消亡 荣辱与共
消逝 风雨同舟
流浪 血脉相连
在20世纪,失望于西方文明的一代求索者,面对着东西日趋频繁的交流和接触,不满足前辈间接认知中国精神的方式,便纷纷踏上了东来“朝圣”的征途,开辟出直面对话的新途径。他们都梦想用中国哲学精神来根治西方社会弊病,期盼着从那里寻回疗救自身的灵药和补正自家文化的方略。这就决定了他们在接受中国文化价值、分享中国思想精髓时,也难以回避前辈惯常的实用取向。
下列说法与原文相符的是:
部分西方学者在理解中国文化时存在实用主义倾向
中国学者认为中国哲学思想可以剜除西方社会弊病
20世纪是东西方文明相互碰撞融合的重要历史时期
东西交流的日趋频繁使西方学者接受中国思想文化
有一种很流行的观点,即认为中国古典美学注重美与善的统一。言下之意是中国古典美学不那么重视美与真的统一。笔者认为,中国古典美学比西方美学更要看重美与真的统一。它给美既赋予善的品格,又赋予真的品格,而且真的品格大大高于善的品格。概而言之,中国古典美学在对美的认识上,是以善为灵魂而以真为最高境界的。
通过这段文字我们可以知道,作者的观点是:
正确而不流行
流行而不正确
新颖而不流行
流行而不新颖
中国哲学凝聚了中华文化的基本精神,是中华民族数千年文化发展的结晶。在西方文化中,宗教处于核心的地位,然而在中国文化中,宗教的功能基本上是由哲学承担的。自古以来,中国人对宇宙的看法,对人生的看法,他们生活的意义,他们的价值观念,他们赖以安身立命的终极根据,都是通过中国哲学加以反映、凝结和提升的。
这段话主要支持了这样一种观点,即:
中国哲学在中国文化传统中起着主导的作用
中国哲学是民族文化的结晶
西方文化中,哲学的作用不如宗教明显
哲学是中国文化的精髓