20世纪30—50年代,围绕以仰韶文化彩陶为代表的中国史前文化究竟是本土起源还是从外部传入问题,曾发生激烈争论。一些外国学者根据仰韶文化陶器表面的彩绘纹饰与西亚地区史前文化的彩陶有相似之处,提出“仰韶文化西来说”。中国考古学家经过近百年的发掘和研究,以大量实物资料和研究成果证明,中国史前文化虽与同时期外部文化发生过交流,但中国黄河、长江和辽河流域的史前文化都是本地区土生土长的,具有从一万年前发展至今的清晰的自身发展脉络。中国境内彩陶出现的年代要早于欧亚大陆,两者自成体系。
最适合做这段文字标题的是:
仰韶文化是中国史前文化的代表
考古证实中国史前文化起源于本土
中国史前文化与外部文化互有交流
中国境内彩陶出现年代比欧亚大陆早
学校要举行夏令营活动,由于名额有限,需要在符合条件的5个同学中通过抓阄的方式选择出两个同学去参加此次活动。于是班长就做了5个阄,其中两个阄上写有“去”字,其余三个阄空白,混合后5个同学依次随机抓取。计算第二个同学抓到“去”字阄的概率为:
0.4
0.25
0.2
0.1
中国服饰被引入日本并制度化,应该是从奈良时代开始的。日本的奈良时代正值中国盛唐时期,日本派出大批学者、僧侣到中国学习,这些遣唐使者把唐代文化艺术、律令制度都带回了日本,“衣服令”就是奈良时代模仿唐代制定的制度之一,韩服则是受汉服和蒙古服饰的影响从古代演变到现代的传统服装,形制上更多模仿明朝服饰。
下列说法与上述文字相符的是:
日本奈良时代派出的遣唐使者都是一些著名僧侣
韩服在形制上更多模仿中国汉朝与元朝时期的服饰
日本从奈良时代开始引进中国服饰并且使之制度化
“衣服令”是日本奈良时代模仿明朝制定的服饰制度
艺术人类学的田野调查,是将调查事项作为一个整体,从形式到内涵,由表及里,________,考察其艺术语境、渊源、内涵、象征、法则及其实际发挥的社会功能,同时更关注艺术事项的主体,并从中发现他们独特的艺术审美和文化价值。
填入划横线部分最恰当的一项是:
由浅到深
深入浅出
条分缕析
逐层论证
“它是以植物和山石为基本材料表现自然景观的艺术品,是自然美与艺术美的有机结合。它能在咫尺空间集中体现山川神貌和园林艺术之美,被人们称为‘立体的画’和‘无声的诗’”。
这种艺术品是:
园林
盆景
石雕
刺绣
在现代性的基础上,艺术语言出现重大转折,表现的抽象的语言取代了写实的再现的语言,艺术主体对艺术客体的诗意表现永久性地摧毁了先前对自然界客观真实的信仰,如实摹写物象不再被看作是唯一再现艺术真实的途径;相反,现在人们相信,是在自己的感觉和感情中体验着艺术真实。
这段文字强调“在现代性的基础上”:
艺术语言更注重艺术表现
艺术语言更注重艺术真实
艺术语言更注重艺术主体
艺术语言更注重艺术情感
小李和小张参加七局四胜的飞镖比赛,两人水平相当,每局赢的概率都是50%。如果小李已经赢2局,小张已经赢1局,最终小李获胜的概率是?
下面各图都是正方体的表面展开图,若将它们折成正方体,则其中有两个正方体各面图案完全一样,它们是:【2009上海069】
(3)和(4)
(1)和(3)
(2)和(3)
(2)和(4)
1911年,中国爆发了一场革命,它推翻了中国两千多年封建君主专制,使民主共和国的观念从此深入人心。这场革命是:
戊戌变法
太平天国革命
辛亥革命
新民主主义革命
目前的大学生普遍缺乏中国传统文化的学习和积累。据国家教委对部分高校最近的一次调研表明,大学生中喜欢京剧艺术的只占被调查人数的14%。
以下哪项最能削弱上述观点:
大学生缺少对京剧艺术欣赏方面的指导,不懂得如何去欣赏
有一些大学生既喜欢京剧,又对中国传统文化的其他方面有兴趣
喜欢京剧艺术与学习中国传统文化不是一回事,不要以偏概全
14%正说明培养大学生对传统文化的学习大有潜力可挖