设正整数a、b、c,满足a<b<c,且ab+ac+bc=abc,则c的值是:
4
5
6
9
在汉字的形体演变过程中,位于小篆和楷书之间的字体是:
金文
大篆
隶书
草书
心脏位于人体胸腔的两肺之间偏左的位置,形状像桃子,大小:
与自己拳头一般大小
与自己肝脏一般大小
与自己肾脏一般大小
无一定大小
某市民政局与该市某县民政局之间属于:
派出与被派出关系
业务指导与被指导关系
垂直管理关系
领导与被领导关系
某房间共有6扇门,甲、乙、丙三人分别从任一扇门进去,再从剩下的5扇门中的任一扇出来,问甲未经过1号门,且乙未经过2号门,且丙未经过3号门进出的概率为多少:
考古学家戈登·柴尔德认为,我们应该像重视“工具制造”一样,重视人类“控制用火”的历史。人类漫长历史演进,无处不有“火烧过的痕迹”——火覆灭历史的信息,也产生新的信息。对这一点,木构建筑传统悠远的中国,最有痛切而真实的体会。比如中国重要建筑物上方常有“藻井”构造,其上还多用荷、莲、菱、藻等水生植物纹式作修饰,就足证我国建筑史上对预防火灾与建筑安全之间的联系,认识是相当清醒和科学的。
根据这段文字,我们可以推知:
人类“控制用火”的历史源远流长
中国是被火烧毁木结构建筑最多的国家
从“火烧过的痕迹”中可以考证历史遗存
“藻井”上的水生植物纹饰用来护祐木构建筑的安全
儒道互补是中国士阶层的文化传统,从积极意义上讲,士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心,也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀;从消极意义上讲,士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖,以道家为归隐的安慰剂。不论何种情形,中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下,即使是优秀分子,其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内,其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。
这段文字主要说明了:
儒道思想是中国知识分子的立身之本
中国知识分子秉承了儒道两家之所长
中国知识分子长期受儒道思想的影响
皇权体制造就了儒道互补的士人传统
说到底,世上风景闲流水,端的还是要人慢下来。中国这如许的城市中,最是江城得了个中_______,且将它_______地挥洒出来。这_______江城街头巷尾,湖畔公园里数不胜数的茶馆、茶铺,一个人在清晨里不慌不忙地起来,_______到茶馆里,一坐就是一天,那叫一个悠闲!
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
滋味 淋漓尽致 便是 踱
趣味 痛痛快快 当是 遛
意味 兴致勃勃 自是 逛
韵味 尽情尽兴 恰是 晃
某单位办公室共有12名工作人员。其中,有3名干部是博士,但并非所有的博士都是管理学专业毕业的,而所有女性工作人员都是管理学专业毕业的。
由此可以推出:( )。
有些女性不是干部
有些博士不是女性
有些女性不是博士
有些干部不是管理学专业毕业的
新写实小说和新历史小说专注着现实和历史的平民心态和世俗生活,以平民化甚至平庸化的社会坐标、艺术坐标,消解历史和现实生活中的主流精神和理想价值,使艺术的人文精神和作家的人文操守在瓦解中实现着某种转型。
这段话主要支持了这样一个论点:
专注平民心态和世俗生活是新写实小说和新历史小说的特征
专注平民心态和世俗生活使得历史和现实生活中的主流精神和理想价值消解
专注平民心态和世俗生活使艺术的人文精神和作家的人文操守在瓦解中转型
在新写实小说和新历史小说中,中国传统的人文精神在悄然消失