有甲、乙两种不同浓度的盐水，取3克甲盐水和1克乙盐水混合可以得到浓度为x%的盐水；用1克甲盐水和3克乙盐水混合可以得到丙盐水。问用多少克甲盐水和1克丙盐水混合可以得到浓度为 x%的盐水？
2
4
6
8
克甲盐水与
克乙盐水构成。
克的甲盐水与
克的甲盐水。
；
一位学者提出了“社区词”的概念，其立论基础是“使用汉语的人群，并非生活在一致的社会形态内。如果划分一下，中国内地是最大的社区，还有台湾地区、香港特别行政区、澳门特别行政区；中国以外的，还有在世界各地的不同华人地区。由于社会背景不同，就会有一些社区词在不同的社区使用。”
“社区词”不能反映的是：
社会制度
地理条件
经济体制
文化背景
三千多年前，当“中国”这个名词刚被使用时，它的范围只指今天的河南一带，以后才逐步扩大到黄河中下游地区。尽管这一地区并非今天中国的地理中心，却一直被认为是“天下中心”，并且长期雄踞中国政治、经济、文化中心的地位。
这段文字主要谈的是：
“中国”一词在古代的真正含义
三千年以前中国大致的疆土范围
古代中国的政治、经济、文化中心
黄河中下游地区在历史上的重要地位
作家、艺术家作为最富有创造性的主体和最具活力的媒介，一旦投身于一项文化交流行为之中，就势必要承担双重的义务或双重的角色：把自身的文化传播到自身以外的文化中去，再把自身以外的文化引回自身。这样，我们在审视外国作家与中国文化关系时，就不可能，也不应该将中国文化、中国思想设想为一成不变的辐射中心，来进行单向度的观照和贸易往来式的清点，必须进行双向、互动的考察，具体地研究在接受彼此文化过程中，产生的新的想象和创造。
这段文字意在说明：
文化交流不应是单向度的灌输而应是双向互动
文化交流研究重点要集中在交流中创新的元素
真正的学者是肩负双重义务扮演双重角色的人
学者在文化交流中要扮演双向传播者才有活力
甲国国家领导人出访乙国，乙国的接待做法不符合涉外交际礼仪惯例的是：
邀请甲国领导人发表演讲时，将演讲台放置于主席台的右前方
用轿车接送时，安排甲国领导人坐后排右座，翻译坐副驾驶座
面对行进方向，在轿车右侧悬挂甲国国旗，左侧悬挂乙国国旗
在乙国安排的招待宴会上，应将甲国领导人安排在主位的左侧
把下面几个句子组成语意连贯的一段文字，排序正确的一项是：
（1）同样一本书每再看看，领悟的又是一番境界
（2）后来觉着不对，因为年龄不同了
（3）这竟成了我少年时代大半消磨时间的方法
（4）所以买书回来放在架上，想起来时再反复的去回看它们
（5）一本好书，以前是当故事看。
1-4-3-5-2
1-4-5-2-3
5-2-4-1-3
5-2-1-4-3
请仔细观察下图，左侧Y轴表示每月固定电话及移动电话用户总数，右侧Y轴表示每月新增固定电话及移动电话用户数。请根据下图所提供的信息回答问题：
根据上图，预计我国移动电话用户数与固定电话用户数的差距逐渐：
扩大
缩小
保持不变
无法判断
在中国文化的剧烈冲击下，佛教如果不能适应现实情况，必然不能在中国立定脚跟，于是佛教只能做出一些伪装，以求得生存。早期佛典中有些地方特别强调“孝”字，就是歪曲原文含义以适应中国具有浓厚纲纪色彩文化的要求。
对这段文字的主要意思概括最恰当的一项是：
佛教是一个适应性很强的宗教
“孝”是佛典发展过程衍生出来的要义之一
佛学在中国传统文化传承中的影响较深
传统文化的力量迫使佛教在传播中采取了变通策略
团体操表演中，编号为1~100的学生按顺序排成一列纵队，编号为1的学生拿着红、黄、蓝三种颜色的旗帜，以后每隔2个学生有1人拿红旗，每隔3个学生有1人拿蓝旗，每隔6个学生有1人拿黄旗。问所有学生中有多少人拿两种颜色以上的旗帜：
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Hi1a是澳大利亚漏斗网蜘蛛毒液中含有的一种保护性分子。在大鼠身上进行的一系列研究中，研究人员发现发生诱发性脑中风两小时后，使用Hi1a能减少鼠脑80%的损伤。即使在脑中风八小时之后，使用Hi1a的实验组比对照组的脑损伤仍减少了约65%。研究人员因此得出结论，Hi1a可以保护人类的脑细胞免受脑中风引起的损伤。
以下哪项如果为真，最能质疑上述论证：
目前市场上没有任何能够治疗脑中风造成伤害的药物
目前还未测试Hi1a是否能够适用于所有的脑中风病例
目前还不能确定Hi1a是否能够在人类身上实现有效治疗
将来可以在脑中风患者到达医院前的救护车上使用Hi1a
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