海洋石刻遗产是我国海洋遗产中具有独特意义的一类物质文化遗产类别。所谓海洋石刻遗产，通常指的是分布在我国海岸带地区、以石为载体、表述海洋社会文化主题的各类石刻，也包括一部分位于内陆地区的涉海石刻。海洋石刻遗产是中国海洋文明的历史见证，是历代涉海人群的重要历史记忆，蕴含着丰富的海洋文化信息。
中国很早就有利用海洋及刻画海洋的传统。早在新石器时期，滨海地带生活的早期人类就已经开始利用石头作为表述工具，如东南沿海一带的贝丘遗址中，发现了一些保存下来的太阳崇拜石刻，这是迄今发现最早的海洋石刻艺术。秦汉以来，随着滨海地域逐渐得到开发，人们利用海洋的活动日渐频繁，海洋石刻也相应增多，并最终形成了丰富多样的海洋石刻遗产。从田野调查可见，我国各地目前留存下来的海洋石刻，广义而言，可以分为石刻建筑、石刻造像、石刻文书等三大类别；从狭义上说，海洋石刻遗产指的是石刻文书，即以石为书写载体的各类涉海文书，如摩崖石刻、碑铭等。①
单就狭义的海洋石刻遗产来说，可从内容上分为海防与海疆安全、海洋生产与管理、海洋宗教文化等类别。其中第一类海防与海疆安全相关的海洋石刻，包括历代海防与记功类石刻。历史上，中央与地方政府在经略海洋的过程中，尤其重视海疆安全，因此不少滨海地区留下了海防将士的石刻印迹，典型者如福建省诏安县的一个明代海防所城——悬钟所城中，保存着29通明代海防卫将领巡视当地海防时留下的摩崖石刻。是目前我国数量最多、保存最为完整的明代海防官兵石刻文书，集中展现了明代东南沿海卫所的社会网络与文化活动。②
还有相当一部分海洋石刻遗产属于海洋生产与管理类别，典型者如泉州九日山上保存的10通宋代海交祈风石刻，是记载宋代泉州当地的海洋航行仪式习俗的珍贵石刻资料，也是历史上海上丝绸之路的重要记录，同样，在福建沿海不少港湾地区，还保留有大量的明清时期的“坞界碑”，这些也是反映当地海洋生产的石刻记录。此外，一部分海洋石刻还涉及历代官府对于海洋的管理或当地社区对于海洋活动的习俗规定。③
在目前留存的海洋石刻遗产中，比较集中的是第三大类即海洋宗教文化石刻。历代滨海、岛屿地带人群在与海洋打交道的过程中，逐渐发展出丰富多样的海洋神灵信仰，由此产生大量海神宫庙，典型者如浙江、福建、广东等东南滨海区域普遍存在的天后宫，按照地方习俗，新修或重修当地重要公共文化空间的行为，往往伴随着竖碑纪事的仪式活动，这些涉海宗教碑铭，因为保存了历代修建涉海宫庙的记录以及捐助者姓名、捐助银两数目等内容，为我们今天深度了解历史上海洋社区的社会文化变迁，提供了重要的石刻文书资料。④
近年来，由于城乡建设、工业发展与海域污染、全球气候变化等因素，包括海洋石刻遗产在内的海岸带文化遗产面临着十分严峻的保护处境。尽管一部分标志性的海洋石刻因为各种原因被列入各级文物名录，从而获得一定程度的保护，但是相当多的海洋石刻还缺乏基本保护条件，一些涉海碑刻因为无人看管，不仅遭人随意拓印，甚至被凿挖盗卖。对于海洋石刻遗产而言，在人为破坏及日常损坏之外，另一个较大的威胁是海洋灾害与污染侵蚀。海洋石刻的一个典型特征就是外露性。除了一部分保存在宫庙或其他公共建筑内的海洋石刻，相当多的海洋石刻都是处在海岸带的公共区域。比如传统时代“勒石示禁”的习俗，使得绝大多数的涉海示禁碑，都要竖立在渡口、海港、渔村等醒目的公共空间，从而暴露在自然界中，容易遭受台风、海啸、海水酸化侵蚀等海洋灾害带来的严重损害。
下面这段文字，最适合填入文中的哪个位置：
如我们在福建诏安地区调查时，发现了一通乾隆年间反映地方官府对于船户“烙号刊名”的示禁碑，在这块碑文中，清楚地载明严禁当地澳甲等海洋管理人员利用印烙船号的机会苛索船户费用的内容，展现了清代前期地方官员对于海洋的治理。
①
②
③
④
记忆没有体积，它却既可以让人敞开襟怀去拥抱整个世界，又可以使人的心眼儿狭窄得芥蒂难容。
这段话的意思是：
记忆的作用巨大，无所不包
记忆可让人宽容，也可让人妒忌
记忆的作用无法把握，可大可小
记忆提醒人们做事不可太死板
峰终定律是指人记忆某项事物的体验取决于开始和结束时的感觉。
根据上述定义，下列选项没有运用到峰终定律的是：
某运动员擅长后程发力赢得比赛
宾馆大厅的迎宾员态度热情而友善
超市在出口处免费发放环保购物袋
银行将营业大厅设计的宽敞又明亮
将下列句子组成一段逻辑严谨、语言流畅的文字，排列顺序最合理的是：
①富强、民主、文明、和谐作为国家层面的价值目标，体现国家在经济、政治、文化、社会、生态文明建设方面的总体诉求
②社会主义核心价值观，高度概括和充分体现了当代中国发展要求、中华优秀文化命脉和人类文明成果
③爱国、敬业、诚信、友善作为公民个人层面的价值准则，是社会主义公民必须恪守的基本道德规范，构成了中国人的道德形象
④自由、平等、公正、法治作为社会层面的价值取向，是中国社会谋求全面进步的基本原则和方向
③②④①
②③①④
②①④③
④②③①
中国与西方的认识方式、思维逻辑乃至整体的文化观念，存在这样那样的差异。比如，西方式的执着，可能推衍出渐进的认识，强调主体与客体的关系，强调对象描述的精确性；中国式的洒落，则通向了圆融和体悟，描述对象时往往在清晰中又带有某种模糊。但二者并没有孰优孰劣，孰是孰非，只有因“差异”发生的对话与启迪、互补与和谐。通过“差异”而达到“中和”，这样的“和而不同”才能成全一个相生共融、丰富多彩的世界。
对这段话的理解不正确的是：
西方注重对象描述的精确性，中国则倾向于清晰性和模糊性共存
中西方的“差异”是对立的，不相互调和，二者都难以为继
文化观念有差异，但没有优劣是非的区别
成全一个相生共融、丰富多彩的世界，是启发两种文化对话的目的
无论出于什么原因，网络语言低俗化都对网络文明建设造成了危害，甚至会从网上转到网下，降低整个社会的文明程度。当前，网络语言的发展路径已经很清晰：从虚拟空间进入口语表达，再进入书面语，最终有可能沉淀到语言应用的各个方面。如果任由网络低俗语言发展，久而久之它们就会成为约定俗成的惯用语，其负面效应不容忽视。
这段文字意在说明：
网络语言低俗化的负面效应已开始凸显
网络语言低俗化将会影响社会文明程度
应该警惕网络语言向习惯语转化的可能
急需采取措施治理网络语言低俗化趋势
网络语言，尤其是当下流行的一些新潮网络语言，对汉语的发展是促进还是阻碍，是汉语文化的精华还是糟粕，得让其在不断的冲突中接受时间和实践的检验。而为了保护汉语，保证其固有的纯洁性而一味地摒弃打压某些带有消极影响的网络语言，甚至制定相关规定性条文条款来限制网络语言的发展，有时非但不能抑制，反而会起到相反的作用。
这段文字意在说明：
网络语言的发展不宜通过行政手段干预
汉语的传承离不开网络语言的不断创新
网络语言的生命力需要依靠时间来检验
新生的网络语言可能影响汉语的纯洁性
目前，研究人员尚不能确定，是先有抑郁症，还是先有沉溺网络，但有一点是肯定的，即两者之间是一种恶性循环。抑郁症可以使青少年更加沉溺于网络，有抑郁症状的青少年基本没有生活目标，网络游戏中获得的虚拟奖励对他们来讲很有吸引力，虽然网络世界四通八达，但沉溺其中的青少年的内心却异常孤独。
这段话支持了这样一种观点，即：
抑郁症和沉溺网络两者之间存在一种恶性循环，对青少年的负面影响极大
网络世界四通八达，但沉溺其中的青少年内心却是异常的孤独
抑郁症可以使青少年更加沉溺于网络世界
有抑郁症状的青少年基本没有生活目标，网络游戏中获得的虚拟奖励对他们来讲很有吸引力
随着手机网络技术的发展，多数手机可以连接上网，其中一些手机可以进行交水电费、还信用卡、网上购物等网络交易。
由此可以推出：
甲型号手机具有连接上网的功能，所以可以网上购物
乙型号手机能够交水电费，所以具备联网功能
丙型号手机不能进行网络交易，所以不具备联网功能
丁型号手机能够进行网上购物，所以可以还信用卡
油缸里还有油，我们的车还能开。
以下推理与题干推理的内在逻辑方式最为相似的一项是：
他有希望被宣判无罪，如果他能找到一个好律师的话
今天是《功夫熊猫2》的首映，所有影院都会爆满
这块蛋糕看起来可口极了，小宝宝一定很爱吃
这台电脑已经使用了近10年，运行速度很慢
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