我们惊叹于威尼斯舟船往来的水上风貌、赣州古城地下排水设施“福寿沟”的巧夺天工。这些集聚功能性与艺术性，并能够绵延千载的城市风貌，究竟是如何实现的？其实并不复杂，只是在城市的规划思路中，深深地镌刻了“人”的考量：如何让人的生活得到最大便利，如何照顾人的物质情感需求。只有将“以人为本”的理念高高置于规划思路的核心位置，既指向柴米油盐的丰沛，也承载弦歌礼乐的厚重，城市才会呈现出既快节奏又带温度的面貌。
下列选项与上文作者表达的意思不相符的是________。
如何让城市呈现出既快节奏又带温度的面貌，关键在“人”
要重新审视城市的基础功能，深刻思索城市的文化内涵
城市不仅满足人的生存需要，还要满足精神需求与文化享受
城市设计是技术，更是文化与艺术
起床后的第一件事是摸手机，吃饭先拿起手机拍照传微博，一桌人都对着手机，有一句没一句地聊天，半夜都要从枕头底下掏出手机来看看新闻······智能手机渗透到生活的方方面面，已经对个人生活和社会交往产生不良影响。针对人们日渐依赖智能手机的现象，专家呼吁要“数字节食”——人们应该合理利用智能手机，而不是被手机掌控，全民都需要认识到手机上瘾的危害。
根据这段文字，作者接下来最有可能：
介绍“数字节食”概念是如何出现的
就如何减少对智能手机的依赖给出建议
回顾传统手机时代人们简单而健康的生活
说明智能手机在哪些方面给生活造成了影响
通过气候灾害风险教育和灾种自救互救是提升基层民众在气候巨灾中的逃生技能、自救互救能力和风险防范意识的主要途径，随着自媒体的蓬勃发展，可非常方便地通过气候灾害风险教育和灾种自救互救能力提升来实现灾害的自救互救，但气候巨灾风险在网络平台中引发的“气候巨灾风险舆情”对灾害风险治理和社会稳定的影响也令人关注，尤其是“气候巨灾风险舆情”一旦偏离事实本质，往往会影响社会稳定、经济发展，甚至国家安全。
根据上述文字，作者紧接下来最可能阐述的是：
气候巨灾风险的人文防御能力分析
气候巨灾风险的舆情影响因素分析
气候巨灾风险设防能力的基础建设
气候巨灾风险防御能力的网络建设
返乡农民工经过在大城市的多年磨砺，已经获取了更多的社会经验和更加开阔的眼界，他们面临新的居住状况、人际关系和业缘关系，生存场景发生了很大变化，思想观念也因此会发生一系列的新转变，已然成为地方社会尤其是地方村庄社区的“草根精英”群体。事实上，绝大多数返乡农民工在自我认知等问题上仍然模糊不清、缺乏思考。这种思想认识上的模糊不清将不利于返乡农民工对未来生活做出正确的判断和选择。
通过这段文字，作者想要告诉我们的是：
返乡农民工成为了“草根精英”群体
返乡农民工自我认知的能力亟需提高
返乡农民工对未来生活还不能做出正确的判断和选择
返乡农民工对自我的认知能力有限
针对基层干部成长方向定型过早、综合素质偏弱等现实问题，为推进复合型干部队伍建设、实现党在新时代的强军目标，某部队大力破除“专职专用”“一专到底”的传统选人用人观念，通过送学培训、军政换岗、机关基层交叉任职等形式，打破专业界限，只要综合素质好，军政干部可以换岗，技术干部可以调任指挥干部。该部队大多数基层干部达到了本职专业精、相关专业通、其他专业懂的标准，解决了基层干部阅历浅、经验缺、能力单、素质偏等问题。
作者引用该部队的成功经验是为了证明：
基层干部能力素质直接关乎强军目标能否最终实现
要始终坚持把基层一线作为选拔任用干部的主渠道
“专职专用”“一专到底”的观念会阻碍干部的成长
多岗位锻炼磨砺是打造复合型基层干部的重要举措
字库塔，也称字库、惜字塔、焚字炉、敬字亭等等，顾名思义，是古时焚烧字纸的塔形建筑。古人认为文字神圣而崇高，写有文字的纸张不应随意丢弃，哪怕废纸也需洗净焚化。焚烧字纸时非常郑重，不但有专人，还有专门的礼仪。有些地方的村民还组织“惜字会”，除了自愿外，人们义务上街收集字纸。所有用过的经史子集，磨损残破之后，要先将其供奉在字库塔内十年八载，然后择良辰吉日行礼祭奠之后，再点火焚化。从明代开始，字库塔在中国南方出现，至清代，敬惜字纸的信仰发展至巅峰，现在遗存的字库塔也多为清代建造。
根据这段文字，可以看出作者的主要意图是：
肯定古人对字纸的神圣信仰
阐述古人惜字敬字具体仪式
呼吁今人勿失对字纸的敬畏
说明字库塔建造的历史变迁
今天的我们几乎生活在一个高度格式化的时代，外出旅行要追逐各种攻略，购物消费要参考各种清单，本来非常个人化的生活，阅读方式也被各种标签所左右，“丰富”得千人一面，“个性”得人人相似，“鸡汤”得一望便知，也许这是我们所处时代的共有病症。在重复与转发里寻找自己，而不是用自己的感觉、感官、思考和行动去接通这个世界，去介入真实的生活。失去了真实的切近和独特的感受，失去了质朴与真诚，心灵单薄如纸片，思想空空纸上行，读者自然不会喜欢。好散文难觅，终究还是写作者的问题。
这段文字意在表明：
好散文的匮乏是因为有平常心的文字少了，写作者也缺少生动有趣的闲心
好散文的匮乏是因为缺少真心，散文的价值首要是一个真字
好散文的匮乏是因为写作者心灵不够饱满
好散文的匮乏是因为读者的流失
飞鸟、游鱼、爬行动物和其他哺乳动物跟我们至少有一个共同点，那就是它们都会睡眠。睡眠是我们生命中起着支配作用的一部分，而且显然是命运攸关的。虽然睡眠令哲学家、作家和科学家为之着迷已有好几个世纪，但真正意义上的科学研究是直到上世纪50年代才起步的。从那时以来，睡眠科学揭示了诸多有关睡眠结构与模式的奥秘。但即便如此，它的起源和功能在很大程度上依然充满着尚未解开的谜团。
作者接下来最不可能讨论的是：
人为什么要睡觉
多长时间才算睡够
睡眠受什么掌控
卧具对睡眠的影响
撒切尔夫人生前说过，中国不会成为世界的超级大国，今天中国出口的是电视机，而不是思想观念。她从西方中心主义的立场看中国，认为中国的知识体系不能参与世界知识体系的建构。中国不能成为知识生产的大国，即使中国的经济正在迅速崛起，其充其量也只能是一个物质生产大国，在精神文化生产和创新乃至输出上，仍是个无法重视的小国。此话虽然尖锐但却提醒我们，西方并不看重物质财富的一味提升，更看重一个大国参与国际事务的能力和文化输出的力度。
作者通过这段文字意在说明：
西方对中国能成为超级大国持怀疑态度
中国精神文化生产输出仍处于落后地位
中国亟需提高自身的文化创新能力
精神文化的崛起比物质财富的提高更重要
当所有人浏览同一则新闻，当朋友圈都在刷同一条信息，当地铁上彼此陌生的人盯住各自的手机却在分享同样的素材，当整天大家讨论的话题早已被规设好了，我们所能获得的信息量是减少了还是增多了呢？我们所关注的视野领域是缩减了还是拓展了呢？我们讨论的公共话题价值是更局限了还是更普遍了呢？常识告诉我们：当大家把目光都投向同样的问题，这个如此丰富的社会所提出的那么多问题就可能会被屏蔽，而它们同样是这个社会存在的部分，甚至是更重要的部分。
作者通过这段话想要表达的观点是：
当今社会“低头一族”已成为一大社会性问题
“朋友圈”的信息误人子弟
网络信息量有待增加
现有的网络信息供给模式损害了信息的多样性
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