中国历代统治者对户口的管理都极为重视，他们将户口多寡作为国力盛衰与社会治乱的标志，建立了从中央至州、县、乡的完备户籍管理体系，但究其原因，是将户籍作为调派劳役、征收赋税的主要依据，以此维护建立在小农经济基础上的特权。这是一种源远流长的文化烙印，纵使历史的车轮滚滚向前，但那道印痕仍难以抹去。
这段文字主要介绍了：
户籍管理体系的文化背景
户籍制度存在的历史根源
中国古代户籍管理体系的构建方式
户籍制度对维护政治统治的深远影响
良好乡风具有浸润人心，________向善，规范行为，________力量的积极作用，要以实施乡风文明培育行动为抓手，加强乡村德治，培育稳脱贫，促振兴的文化软环境。
填入横线部分最恰当的一项是：
带动 集中
带领 凝结
引导 集聚
引领 凝聚
①乡村的好家风越多，乡村文明才有厚德的土壤
②同时，好家风也能为更多人创造人生出彩的机会，提升农村精神文明建设水平
③好家风是宝贵的精神财富，不仅可以让仁义忠孝、尊老爱幼的家族文化和淳朴民风代代相传，而且能有力强化乡风文明的“内核”
④传承弘扬优良家风是乡风文明建设的“牛鼻子”
⑤抓好家风传承与建设，就是抓住了乡风文明的“牛鼻子”
⑥建设文明乡风，不单是基础设施建设要跟上，更要以注重家庭、注重家风、弘扬优秀传统文化为抓手，全面提升乡村文明素质
将上述6个句子重新排列，语序正确的是：
⑥④①③②⑤
⑥④⑤③②①
④⑤③②①⑥
④⑥③②①⑤
唐诗《小松》有云：“自小刺头深草里，而今渐觉出蓬蒿。时人不识凌云木，直待凌云始道高。”下列蕴含的哲理相似的是：
静者静动，非不动也
寄言持重者，微物莫全轻
天下之难持者莫如心，天下之易染者莫如欲
多见者博，多闻者知，距谏者塞，专己者孤
一位搏击高手参加比赛，自负地以为一定可以夺得冠军，却不料在决赛中遇到一个实力相当的对手。搏击高手发觉，自己竟然找不到对方的破绽。他觉得很羞耻，愤愤不平地回去找到师父，央求师父找出对手的破绽。师父笑而不语，在地上画了一道线，要他在不擦掉这条线的前提下，设法让这条线变短。搏击高手苦思不解，请教师父。师父在原先那条线的旁边，又画了一道更长的线，师父说：“_____________________。”
填入画横线部分最恰当的一句是：
短兵相接智者为王
狭路相逢勇者必胜
知己知彼百战不殆
勤学苦练敌弱我强
某知识竞赛共50道单项选择题，小李和小王从中各自随机选择48道题作答。问他们未选的两道题相同的概率是：
；
；
；
山有山的雄峻，水有水的柔婉，云有云的缥缈，而表现出的美丽各不相同。如果每个人都成为一道_______的风景，生活就是绚丽多姿的世界。
填入画横线部分最恰当的一项是：
熠熠生辉
引人入胜
与众不同
美轮美奂
中国传统的言说方式是“以言去言”，《老子》首章“道可道，非常道；名可名，非常名”非常清楚地表述了这一点。老子的论述可以从两方面来理解：首先，“道”、“名”是可以道、可以名的；其次，可道、可名的“道”、“名”并非那恒常的“道”、“名”。可见，在老子看来，作为世界本真的“道”、“名”与作为言说工具的道、名是不一样的。真正的“道”、“名”虽然可以被言说，但被言说的并不是真正的“道”、“名”；然而，如果完全不用言说，则根本无法论述“道”、“名”。因此，老子提倡一种“以言去言”的言说方式，即通过使人认识、领悟所言之道，达到“无言”，撤去语言的迷障，直达“道”之本真。
根据这段话，以下说法正确的一项是：
老子认为“道”、“名”是不可言说的
老子认为被言说的“道”、“名”与作为世界本真的“道”、“名”是同一的
老子言说“道”、“名”最终是为了使人认识、领悟“道”的本真
老子认为不应用言说的方式论述“道”、“名”
四位厨师聚餐时各做了一道拿手菜。现在要求每人去品尝一道菜，但不能尝自己做的那道菜。问共有几种不同的尝法：
6种
9种
12种
15种
=0，
=1，
=2，
=9，
=44，…，所以共有9种情况。某测试共有100道题，答对一道题得3分，不答或答错一道题扣2分，小张测试成绩为285分，则他一共答对了多少道题？
85
90
95
97
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