2005年二季度与三季度同比增长比较,二季度
高了3%
低了3%
高了3个百分点
低了3个百分点
①乡村的好家风越多,乡村文明才有厚德的土壤
②同时,好家风也能为更多人创造人生出彩的机会,提升农村精神文明建设水平
③好家风是宝贵的精神财富,不仅可以让仁义忠孝、尊老爱幼的家族文化和淳朴民风代代相传,而且能有力强化乡风文明的“内核”
④传承弘扬优良家风是乡风文明建设的“牛鼻子”
⑤抓好家风传承与建设,就是抓住了乡风文明的“牛鼻子”
⑥建设文明乡风,不单是基础设施建设要跟上,更要以注重家庭、注重家风、弘扬优秀传统文化为抓手,全面提升乡村文明素质
将上述6个句子重新排列,语序正确的是:
⑥④①③②⑤
⑥④⑤③②①
④⑤③②①⑥
④⑥③②①⑤
习近平总书记在党的二十大报告中指出,我们要实现好、维护好、发展好最广大人民根本利益,紧紧抓住人民最关心最直接最现实的利益问题,坚持尽力而为、量力而行,深入群众、深入基层,采取更多惠民生、暖民心举措,着力解决好人民群众急难愁盼问题,健全基本公共服务体系,提高公共服务水平,增强( ),扎实推进共同富裕。
普惠性和公平性
均衡性和可及性
普惠性和公益性
均衡性和广泛性
投射性认同指一个人诱导他人以一种限定的方式来作出反应的行为模式。体现在人际关系中,往往是甲方把内心中“好”或“坏”的客体投射到乙方身上,认为乙方“好”或“坏”,而乙方又接受了这一投射幻想,于是就以甲方所设想的方式来对待甲方。然后甲方又进一步验证了自己的假设,认为乙方就是他所认为的那样的人。
根据上述定义,下列选项属于投射性认同的是:
寒门亦可出贵子
严师方能出高徒
虎父果然无犬子
慈母自古多败儿
某县计划引进一种生长快、肉质好的良种牛,在本县推广养殖,以提高农民养牛的经济收益。
以下最能对该计划可行性提出质疑的是:
该良种牛不适应当地气候
当地农民养牛的积极性不高
该良种牛的养殖成本较高
当地农民没有饲养过该良种牛
景泰蓝制作的第二步工作叫掐丝,就是拿扁铜丝(横断面是长方形的)粘在铜胎表面上。这是一种非常精细的工作。掐丝工人心里有谱,不用在铜胎上打稿,就能自由自在地粘成图画。譬如粘一棵柳树吧,干和枝的每条线条该多长,该怎么弯曲,他们能把铜丝恰如其分地剪好曲好,然后用钳子夹着,在极稠的白芨浆里蘸,粘到铜胎上去。柳树的每个枝子上长着好些叶子,每片叶子两笔,像一个左括号和一个右括号,那太细小了,可是他们也要细磨细琢地粘上去。他们简直是在刺绣,不过是绣在铜胎上而不是绣在缎子上,用的是铜丝而不是丝线、绒线。
下列对这段文字最后一句话意思的理解正确的是:
说明景泰蓝珍贵的重要原因
说明“掐丝”是一项非常精细的工作
说明“掐丝”这道工序要求很严格,难度非常高
赞叹工人技艺的娴熟与精细
学会普通话是为了与人交流,学会方言则是为了传承文化。这一主张听起来似乎不无道理,其实很是荒唐。方言的文化价值只是其用于人际交流的工具价值的衍生物,既然普通话已足以胜任人际交流,方言的工具价值之皮犹不存,其文化价值之毛将焉附?再说,同时掌握普通话和方言谈何容易。一个说方言的人很难同时说好普通话,反之亦然,因为二者难免“串味”。
这段话主要支持的观点是:
同时掌握普通话和方言不是一件容易事
学了普通话,没有多大必要再去学方言
方言主要用来传播文化,不是用来沟通
普通话和方言作用不一,不能等同视之
“请名人代言”是提高广告说服力的好方法。下列四则广告标题,如单就文字意义,寻找背景相契合的古代名人来代言,则最不恰当的组合是:
请庄子代言“自然就是美”
请子路代言“心动不如马上行动”
请苏秦、张仪代言“做个不可思议的沟通高手”
请司马光、王安石代言“好东西要和好朋友分享”
老大、老二、老三三兄弟在上海、浙江和江西工作,他们的职业是律师、医生和公务员。已知:老大不在上海工作,老二不在浙江工作;在上海工作的不是公务员;在浙江工作的是律师;老二不是医生。那么老大、老二、老三分别在哪里工作?
浙江、上海和江西
浙江、江西和上海
江西、上海和浙江
江西、浙江和上海
二氧化碳是不助燃的,当我们把纯净的二氧化碳喷入火炉中,火将:
越燃越旺
渐渐熄灭
窜得很高
很均匀地继续燃烧着