第一步：判断题型------本题为细节判断题

第二步：分析题干
文段说的是叶存仁为官十载，美誉有加，准备告老还乡时下任极力挽留并要给其银票，但叶存仁拒绝了。选项A的意思是“节俭,是有德之人同有的品质；奢侈,是邪恶中的大恶”。奢侈在文段中没有体现，所以选A。

第三步：分析选项
B选项：B选项的意思是：用道德使人归服的，是心悦诚服。在文中有体现。因为此题选择与这段文字内容无关的，所以不选择B项。

C选项：C选项的意思是：君子对礼化教义看得比较重但淡泊名利，文段最后有体现。因为此题选择与这段文字内容无关的，所以不选择C项。

D选项：D选项的意思是：君子最宝贵的是在于道义，而不在于富贵荣华，文段中有体现。因为此题选择与这段文字内容无关的，所以不选择D项。

故本题选A。
【2015-吉林上乙级-044】

第一步：判断题型------本题为细节判断题
第二步：分析题干
《菩萨蛮·黄鹤楼》创作于1927年，中国正处于大革命低潮时。此词以特有方式表达了作者远大的抱负和热切期待。C项，酹：把酒洒在地上表示祭奠或起誓。把酒酹滔滔，是说将酒洒在地上来祭奠滔滔江水，而非用江水当酒来祭奠大地。C项错误。本题为选非题，所以选C。
第三步：分析选项
A选项：“九派”指长江到湖北、江西、九江一带有九条支流，因以九派称这一带的长江，A项正确，此题为选非题，排除。
B选项：“沈沈”通“沉沉”，一线：指当时长江以南的粤汉铁路和以北的京汉铁路。一九五七年武汉长江大桥建成，两条铁路已接通，改名京广铁路。B项解释正确。此题为选非题，排除。
D选项：“龟蛇锁大江”其中龟蛇分别指龟、蛇二山，两山夹江对峙，共同束锁住了江流，限制了沙洲涨没的范围，D项正确，此题为选非题，排除。
故本题选C。
【2011-河北-005】

本题为综合分析。
Ⅰ：北非的饥饿人口比例没变，但随着人口总量的变化，饥饿人口的数量应该随之发生变化，所以Ⅰ错。
Ⅱ：1992-2002年东南亚与南亚的饥饿人口比例均值与发展中地区总体状况相似，且二者的降幅也相近，因此可以反映发展中地区的总体状况。所以Ⅱ对。
Ⅲ：从图中无法得知南亚和撒哈拉以南非洲的人口总数量，所以无法得知饥饿人口数量占发展中地区人口数量的比例，所以Ⅲ错。
Ⅳ:东亚的饥饿人口比例下降特别明显（事实上是最明显的），说明东亚地区在改善人民饥饿状况的工作方面最为突出，所以Ⅳ对。
故本题选C。
【2008-国考-130】

第一步：判断题型------本题为词句理解题
第二步：分析题干
“人类食物的蓝色革命”出现在最后一句，应指代前文。前文首先指出随着人口的激增，地球的粮食供应面临挑战，但地球上没有可增加的耕地，所以在远离海岸的开阔海域中养鱼成为了我们的选择，由此可知后文的“人类食物的蓝色革命”指鱼类资源将在人类食物结构中发挥重要角色，对比选项，D项符合题意。
第三步：分析选项
A选项：“深度加工”、“利用率”无中生有，所以A错。
B选项：“取代传统农业的主导地位”无中生有，所以B错。
C选项：“加大深海养殖的力度”、“近海养殖的不足”无中生有，所以C错。
故本题选D。
【2012-国考-050】

第一步：寻找因果
原因：寒冷地区的为了生存大脑会复杂化，热带人们由于食物充足大脑失去进化动力
结果：气候与经济发展密切相关，气候较冷的国家经济总体比气候较暖国家发达
第二步：分析选项
A选项：题干结论为气候影响经济，该项只说了人类有惰性，并未说明惰性与气候、经济的关系，无关项，排除。
B选项：题干中涉及的概念为大脑复杂程度，大脑复杂程度不等于智商，无关项，排除。
C选项：题干只是在讨论气候与经济的关系，该项说经济与文化没有关系，话题不一致，无关项，排除。
D选项：人类主要的脑力活动不是获取食物，否定了食物与大脑进化的关系，通过质疑论据来削弱论断，当选。
故本题选D。
【2016-广东乡镇-057/广东县级-077】

第一步：判断题型------本题为态度观点题，方法为总结原文、选择最优
第二步：寻找重点
文段第一句重点强调乡村文化复兴中城市居民很重要。第二句说原生态的乡村自然环境和乡村人文环境是满足城市居民需求的关键。第三句说如何具体进行旅游规划，保持自然乡村环境，为第二句的具体说明。所以第二句为重点，强调原生态的重要性。对应A选项“真实性”。
第三步：分析选项
B选项：城市居民，首句内容，非重点，排除
C选项：乡村经济发展，为无中生有，文段没有提及经济，排除。
D选项：“旅游规划”为论述部分内容，非重点，排除。
故本题选A。
【2022-江苏C-029】

第一步：判断题型------本题为态度观点题，方法为总结原文、选择最优
第二步：寻找重点
文段通过分号连接了三个并列分句，文段列举了很多生产生活方式完全不一样的民族居住在同样的地理环境下，说明了地理环境并非人类生产方式的决定因素，正确答案选择D。
第三步：分析选项
A选项：“迫使人们接受”文段无从体现，所以A错。
B选项：“有很强的适应能力”文段无从体现，所以B错。
C选项：C选项没有突出“不同的生产方式”与“相同的地理环境”，所以C错。
故本题选D。
【2010-国考-037】

第一步：判断题型------本题为句子排序题，核心方法为话题一致
第二步：寻找重点
④句以指代词“这”开头，观察选项发现，④的前面为①、③、⑤、⑥，④围绕“社交型学习”进行论述，①⑥都是围绕“道”进行论述，④不能指代“道”，①④、⑥④不能捆绑，排除A、D。
⑤围绕“远离社交”反面论证，④说的是“这必定是通过社交型学习来实现的”，指代的内容是需要社交的，二者话题相反，④不能指代⑤，④⑤不能捆绑，排除C。
B选项代入验证，首先通过学习引出“道”这个话题，接着提出疑问“道”在哪里，即如何求“道”，然后通过正反论证指出求道的途径，逻辑通顺。
故本题选B。
【2016-山东-022】

本题为文学常识。
宗密《圆觉经略疏钞》卷四曰：“古来诸德皆判：儒宗五常，道宗自然，释宗因缘也”。
故本题选C。
知识拓展：
“五常”即仁、义、礼、智、信，是儒家文化的重要思想。
“道法”自然是道家的核心思想。
“因缘”，佛学术语，把因为有这个事物而产生了那个事物叫因；这个事物由于那个事物而生成叫缘,即因缘果报。
“齐物”认为宇宙间一切事物，如生死寿夭，是非得失，物我有无，都应当同等看待，春秋、战国时老庄学派的一种哲学思想。
“中庸”是指儒家的道德标准，中庸，中用，庸古同用。待人接物保持中正平和，因时制宜、因物制宜、因事制宜、因地制宜。
“正名”为儒家思想。其一是正名分，即纠正当时社会政治伦理生活中名分等级混乱的现象，明贵贱，别善恶，治纲纪。其二指正名实，即针对具体器物在名实关系上的混乱，要求别同异，辨真伪，明是非。
“四谛”佛教基本教义，特指人世间的一切都是苦的，生的欲望是苦的因缘，只有消除业因的烦恼（欲望）才能得到解脱，而解脱的道路是通过八正道消灭私念。
“五行”指金、木、水、火、土五种物质。
“三纲”指我国封建社会中谓君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲，合称三纲。
“兼爱”是春秋时墨子的主张之一。意指要不分亲疏，爱所有的人。
“良知”出自《孟子•尽学》，原文是“人之所不学而能者，其良能也；所不虑而知也，良知也”，意指“天赋的道德观念”，合乎孟子“性善论”的主张。
“涅槃”也叫圆寂。佛教用语。指幻想的超脱生死的最高精神境界。

【2019-国考副省级-010】

第一步：分析题干
“楚国人丢了弓”的楚国人指代楚王，“楚国人拾了去”中楚国人指代楚国人。属于偷换概念。
第二步：分析选项
A选项：都围绕“头发”，不存在偷换概念，所以A错。
B选项：都围绕“月球塞进大西洋”，不存在偷换概念，所以B错。
C选项：“糖在哪里啊”指汉字，“父亲喝的是加糖红茶”指代糖这种物体，属于偷换概念，所以选C。
D选项：“时髦”与“新旧”属于两个概念，所以D错。
故本题选C。
【2016-吉林乙-080】