老张:你在这儿摆摊设点属于占道经营!
小王:这儿是中山北路又不是中山北道,我占的什么道?
以下哪项与上述对话方式最为相似:
甲:你这种执法行为一点人情味都没有!
乙:我严格执法是为了保障人民群众的生命财产安全。
甲:你成天打游戏是在虚度年华!
乙:我只有在游戏中才觉得年华没有虚度。
甲:你工作时间不能抽烟!
乙:我抽烟时从不工作。
甲:你这种说法是栽赃陷害!
乙:你这种说法是血口喷人!
①因为我与他人的关系通过对话,不是特点消失的合金式的“融合”,而是一种“面对面”的关系。
②对话的目的主要不是说服对方,同化别人,统一思想,而是要在不同思想的碰撞中产生出新的思想,这就是“生成性对话”。
③多元文化共处最核心的问题是世界不同文化之间的对话与沟通。
④事实上,也正是因为有这样一种面对面的相异性,一种文化才有可能对他种文化产生吸引力。
⑤对话最忌讳的就是“人云亦云”,“我打你通”。
将以上5个句子重新排序,语序正确的是:
③④②⑤①
②③⑤①④
③②⑤①④
⑤①②④③
信息的网络搜索而非百科全书式的知识储备正成为一种知识生产的常态。之前试图将知识通过个体记忆的方式而存于大脑之中的知识存储方式,面对包括云计算在内的无限量存储信息的互联网方式,已经毫无悬念地败下阵来。互联网对人的记忆能力的取代和提取的外在化,使人自身不再是一个纯粹知识的拥有者,而是转换为新知识的创造者和持有者——所有经典的知识积累都是为了创造和占有新知识而准备。
这段文字意在强调:
大脑的记忆功能在互联网时代已不再重要
经典的知识积累方式将被互联网存储所取代
信息技术改变了以往知识积累和存储的方式
云计算将使人类不再是知识的唯一拥有者
下图为某市一段地下水管道的分布图,箭线表示管道中水的流向,数值表示箭线的长度(单位:千米)。水从S点流到T点最短的距离是:
20千米
22千米
23千米
24千米
共有100个人参加某公司的招聘考试,考试内容共有5道题,1-5题分别有80人,92人,86人,78人和74人答对,答对了3道和3道以上的人员能通过考试,请问至少有多少人能通过考试:
30
55
70
74
某次智力测验的形式为选择题,规定答对一题得20分,不作答的题不扣分,而在答错的题中,第一道答错的题扣10分,此后每一道答错的题的扣分都比上一道答错的题多10分,小张在测验中拿到了一份100道试题的试卷,总共获得1270分,问他至少有几道题未作答:
0
5
7
9
“河洛古国”是距今5300年前后的仰韶文化中晚期巨型聚落遗址,是目前发现的中国农桑文明发展史上时代最早的代表,填补了中华文明起源关键时期、关键地区的关键材料,成为探寻( )文明起源过程的一把关键钥匙。
黄河流域
长江流域
辽河流域
珠江流域
说起社会公正,最多人的答案是要机会平等。说起机会平等,人们脑海浮现的,往往是竞技场上的起跑线。只要大家站在同一起跑线,竞争就是公平的,因此最后跑出来的结果无论是什么,那也是公正的。问题是:到底要满足什么条件,我们才能站在相同的起跑线?更进一步,当我们用起跑线这一比喻来思考正义问题时,背后有着怎样的道德想象?
这段文字的主要观点是:
机会平等的概念,不能只停留在同一起跑线上
只有站在相同的起跑线上才能实现机会平等
机会平等是努力确保起点公平,容许竞争者自由发挥
所谓起点公平是要抹平竞争者的所有差别
如果藏书家重楼深锁,一味“以独得为可矜”,那他收藏得愈多,对学术界也便愈没有好处;《渑水燕潭录》记李公择读书庐山,居五老峰白石庵,有书万卷,“公择既去,思以遗后之学者,不欲独有其书,乃藏于僧舍。其后山中之人思之,日其居云:李氏藏书山房。而于瞻为之记。”这恐怕是藏书史上最值得称道的事情。
这段话中“最值得称道的事情”指的是:
藏书数量巨大
藏书品种独特
藏书与人分享
藏书保存完好
共享单车作为一种新鲜事物,近来发展迅速。在城市的大街小巷,几乎到处可见共享单车的影子。共享单车构成城市一道新的亮丽风景线,也为人们的出行提供了方便。但是,有一些市民对整个自行车生产行业表示担忧,他们认为:共享单车的出现和大量投入使用,使得很多计划购买自行车的个人不再购买。因此,整个自行车行业的生产和销售量随之减少。
以下哪项如果为真,最能削弱这些市民的结论:
不同品牌的自行车生产商将面临更激烈的市场竞争,有些厂家与共享单车运营公司合作,会生产和销售更多的自行车
共享单车也存在很多的问题,比如,存在安全隐患,在有需求时不能及时找到,有一些民众仍愿意购买专属自己的自行车
共享单车由共享单车所属公司委托自行车生产商生产,共享单车的数量远远超过了因个人需求而产生的购买量
共享单车的使用需要网上申请账号,使用时需要进行微信扫码,很多中年人不会上网,因此他们更愿意自己购买自行车