有一根9节的竹子,其任意节与相邻节的长度成等差数列,上面4节的长度共3尺,下面3节的长度共4尺,则从上到下第6节的长度为多少尺?
小张购买了2个苹果、3根香蕉、4个面包和5块蛋糕,共消费58元。如果四种商品的单价都是正整数且各不相同,则每块蛋糕的价格最高可能为多少元:
5
6
7
8
家庭电路的供电线路由两根线组成:火线和零线。在正常情况下,零线与地之间没有电压,火线与地有220V电压,为了安全用电,以下电路符合安装要求的是:
如图所示
如图所示
如图所示
如图所示
海滩除了高盐、缺氧,还时常受海浪冲刷,一些红树植物为适应海滩环境,逐渐进化出独特的生长技能。如秋茄树的种子还没离开母树时就开始继续生长,直到发育出棒状的胚轴。当种子掉落到淤泥里,不到一天就可扎根长成幼苗。即使掉落在海面上,胚轴里面的空气和水分也会提供生命所需,可长期漂浮海上而不失生命力。秋茄树发育着密集的支柱根,支柱根从树干基部伸出再深深扎入泥土,能抵御海浪的冲击。而长在地面密密麻麻的形似幼苗的,是它的藤状根,其内部通气组织发达,既可以交换气体又可以存储空气。秋茄树拥有特殊的腺体,能把多余的盐分派发给老叶子,待老叶脱落时一并带走。
根据这段文字,下列关于秋茄树的说法错误的是:
是生活在海滩上的红树植物
繁殖方式具有“胎生”特点
藤状根可以起到呼吸的作用
支柱根可将海水过滤成淡水
汉字产生的标志是殷商后期所形成的初步定型的甲骨文,其后经过了六千多年的演变,形成了我们今天的文字。下列汉字演变过程的时间排列顺序正确的是:
隶书 小篆 楷书 行书
小篆 隶书 行书 楷书
隶书 小篆 行书 楷书
小篆 隶书 楷书 行书
关于贫困,巴菲特是这样看待的:“对于一个人的成长来说,贫困可以磨砺一个人的志气,可以使人养成吃苦耐劳的品质,知道更加珍惜现有的一切,从这个角度讲贫困是事业成功的推动器。贫困就像深埋在地下的煤炭,能挖掘出来就是财富,挖不出来,还是贫困。而要把潜在财富变为现实财富,则取决于多种因素,环境机遇、人的能力品质、正确判断、奋斗精神,缺一不可。贫困是财富还是苦难,关键在于我们自己,有人被贫困压倒,一辈子窝窝囊囊,有人则在贫困面前崛起,终究成就了一番大事业,强者与弱者的区别仅此而已。”
上面这段文字意在强调:
贫困可以使人养成吃苦耐劳的品质,是事业成功的推动器
把潜在的贫困挖掘出来变成财富取决于多种不可或缺的因素
强者与弱者的区别就在于是否被贫困压倒
贫困可以是财富,也可以是苦难,关键是看你怎么去对待
我国地域广阔,独特的自然资源和悠久的农耕历史孕育出了丰富的农产品资源,如阳澄湖大闸蟹等。
关于农产品地理标志,下列说法不正确的是:
农产品地理标志是区域品牌,对区域内的经营者具有排他性
农产品地理标志有利于优化农业产业结构,促进农业绿色发展
农产品地理标志产品中的无形资产可以为生产者带来溢价效益
农产品地理标志产品有严格的产地限制、生产条件及质量要求
(1)盛世与法制相对健全分不开
(2)没有无法制的盛世
(3)历史上出现过文景等盛世
(4)没有盛世而法制衰微的现象
(5)法制是盛世的外在标志
3-1-5-2-4
5-3-4-2-1
5-1-3-2-4
3-5-1-4-2
2020年11月,随着( )省紫云县、威宁县、从江县等9个县退出贫困县序列,标志着全国832个贫困县全部脱贫摘帽。
云南
四川
贵州
青海
如何理解人和看待人的存在问题?马克思主义的创始人对此有明确的论述。马克思在《1844年经济学哲学手稿》中说:“有意识的生命活动把人同动物的生命活动直接区别开来。正是由于这一点,人才是类存在物。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思批评费尔巴哈“没有把人的活动本身理解为客观的活动”,“不是把它们当作感性的人的感性活动,当作实践去理解,不是从主观方面去理解”。同时指出,“人的本质并不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”在《关于费尔巴哈的提纲》中,马克思和恩格斯又把人的存在理解为人的“现实生活过程”。马克思主义的人学理论为正确理解人和看待人的存在提供了坚实的理论基础。
根据上述材料,下列表述错误的一项是:
马克思主义的人学理论有效吸收了费尔巴哈人学理论的主要观点
马克思主义的人学理论揭示了人作为“类存在物”的主要原因和根据
马克思主义的人学理论肯定了人作为“社会关系的总和”的“现实性”和作为“现实生活过程”的承担者的客体性质
马克思主义的人学理论强调了人的实践的主体性质