在齐桓公、管仲那个时代,“侠”就是守信诺,你对我好,只要你开口,我就帮你做到。后来,《游侠列传》里的汉代侠士朱家、郭解等,则在“侠”的定义上又多了一层含义,就是把财富分给贫苦百姓。而现代社会,一些武侠小说和影视剧的流行,创造了模糊的社会背景,神化了一些武术技巧,反倒让我们远离了“侠”。其实在现实生活中,只要能够路见不平,拔刀相助,就是“侠”。
这段文字意在强调:
在不同的时代,人们对“侠”的认识也不尽相同
只要符合“侠”的含义,当今社会中的人也是“侠”
武侠小说、影视剧的流行扭曲了“侠”的形象
今天的“侠”比古代的“侠”更具有英雄气概
当初我说这些话时,原自犹豫未有决断,到现在我还是犹豫未有决断,不过当初疑其或是,现在疑其或非罢了。从前疑其或是,现在疑其或非,这自有所值有所悔,而我兹所痛切悔悟的实在当时不应该以未能自信的话来发表;或者发表,也要作疑词,不应该作决定语。以决定语来发表未能自信的见解,这全出于强撑门面之意,欺弄不学的人。
这段话的主要意思可以概括为:
实迷途其未远,觉今是而昨非
朝闻道,夕死可矣
往者不可谏,来者犹可追
亦余心之所善兮,虽九死其尤未悔
某林场入口处的标语牌上清晰地写着“禁止破坏森林!违者罚款!”有一天,附近村民杨某到林场里面砍了一棵树,正待运下山时被林场护林员张某发现,张某不仅批评了杨某,而且要对杨某实施罚款,杨某不服,双方展开了激烈的论辩。杨某说道,我砍的是一棵树又不是森林,你不应该罚我的款。
以下哪项是张某最合乎逻辑的反驳:
破坏森林的都要罚款,你砍的一棵树也是森林
砍一棵树就是破坏森林,破坏森林的都要罚款
我是护林员,谁不保护森林我就要罚谁的款
破坏森林重在教育,罚款其实不是我们的目的
在伦敦的日子里,我每天乘着红色的双层巴士在大街上_______,每天都有新发现。一次,在皮卡迪利广场,我又看到读小说的乞丐。在慵懒的夕阳下,那乞丐穿戴齐整,_______地坐在马路旁,面前放着一个供路人扔硬币的碗。他把书放在碗旁的地面上,低着头,用手指指着页面,一行一行地读着。他读得那样认真,身边的车水马龙,周遭的一切_______,似乎都不复存在。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
徘徊 旁若无人 喧哗
踯躅 置若罔闻 喧腾
穿行 泰然自若 喧闹
穿梭 神情自若 喧嚣
根据以下有关消费方面的图表,完成各题。
从1995—2005年的10年间,人均水产和肉类(猪、牛、羊、禽)消费以每年约5%的速度增长,人均蛋消费的增长速度为3.4%,奶制品的增长速度为18%。预计()以后,这些副食品的人均消费量将达到今天城镇中上层的消费水平。
3年
7年
10年
15年
华夏文明甚至整个人类文明发展演变到今天,其实都有一个________的过程,人们喜欢自由自在地生活,不喜欢被叠床架屋束缚,简洁的价值观与人类追求单纯明净的趣味也非常契合。
填入画横线部分最恰当的一项是:
删繁就简
言简意赅
去伪存真
去粗取精
在知识大爆炸的今天,不少人已习惯于浅阅读,这虽在所难免,其_______也是明显的。浅阅读虽能够收获一些印象式的谈资,但_______之中透露出的是浮躁心气,很难_______为提升阅读者主体素质的扎实“文化准备”。
填入划横线部分最恰当的一项是:
代价 走马观花 转换
影响 浅尝辄止 汲取
弊端 浮光掠影 沉淀
局限 言谈举止 锤炼
郭沫若用“犀利”、“恣肆”、“深厚”、“俊俏”四个词语分别概括了先秦四大散文家作品的风格。符合这四种风格的散文家依次是:
孟子、庄子、荀子、韩非子
庄子、孟子、荀子、韩非子
孟子、庄子、韩非子、荀子
庄子、孟子、韩非子、荀子
为了适应21世纪知识更新的变化,世界各地的大学图书馆都在重塑自身:一方面忙着为老师开发课程提供技术支撑,另一方面忙着为师生采购图书、获取学术期刊的访问权。但是,对于那些不离开书桌便能在线浏览科学文献的学者而言,图书馆的这些变化并不明显。对于许多人来说,图书馆似乎不能满足他们的需求,开始变成历史的纪念。
这段文字意在强调:
大学图书馆在21世纪发生的新变化
数字化趋势给图书馆造成的生存困境
大学图书馆在服务职能方面做出的调整
大学图书馆的改进与学者需求之间的错位
互联网深度融入个体日常生活的今天,它的双刃剑效应也日益显现。一方面它确实为用户提供了极大的便利。可以说,现代人的生活已离不开网络。但另一方面,____________________,也在不断发生。在笔者看来,这些乱象主要包括三类:第一类是在网络空间出现的虚假信息、网络暴力、煽动性信息伤害到现实生活中的个体;第二类是利用网络非法窃取或者未经同意而使用他人隐私数据,并通过这些数据获取利益;第三类则是通过网络恶意引导,操控舆论,影响民众选择。
填入划横线部分最恰当的一项是:
与互联网发明初衷背道而驰的乱象
严重扰乱人们正常生活秩序的行为
超出人们想象的各种社会公共事件
阻碍互联网发展与进步的各种情形