鬲(lì)是古代一种煮饭用的炊器,有陶制鬲和青铜鬲,其形状一般为侈口(口沿外倾),有三个中空的足,便于炊煮加热。觚(gū)是古代一种用于饮酒的容器,也用作礼器,圈足、敞口、长身,口部和底部都呈现为喇叭状。卣(yǒu)是古代的一种酒器,口椭圆形,圈足,有盖和提梁,腹深。尊(zūn)是古代的一种大中型盛酒器,圈足,圆腹或方腹,长颈,敞口,口径较大。
下列4个图形依次为:
觚、尊、鬲、卣
尊、鬲、觚、卣
觚、卣、鬲、尊
鬲、卣、尊、觚
儒学对生活的________,体现在每一个细微的环节上,每个观念或者行为都可能有一些潜移默化的印记,有时候可能是比较清晰的一种灌输,有时候则是一种生活态度和行为细节上________的顺应。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
滋养 不自觉
影响 不期然
浸润 不经意
渗透 不留神
“种地选好种,一垄顶两垄”,这句农业谚语说明的生物现象是:
适者生存
变异
遗传
生殖
让人,并不是懦弱,而是一种涵养,一种胆识。“让人非我弱,弱者不让人。”蔺相如不想和廉颇争地位,路上遇到廉老将军就一而再、再而三地避让。这种豁达大度,不正体现了蔺相如以国家利益为重的崇高品德吗?因他的这种美德,才有后来廉颇老将军的“负荆请罪”,从而留下了一段千古佳话。
以下最能证明这段文字观点的是:
桃李不言,下自成蹊
失之东隅,收之桑榆
宰相肚里能撑船
是可忍,孰不可忍
这是一种痛苦的状态,不能回到过去却又对过去恋恋不舍;这也正是法律人重构中国秩序方案的焦灼所在,西方法治文明与传统内发秩序之间,依然横亘着“一湾浅浅的海峡”。
“一湾浅浅的海峡”比喻的是西方法治文明与传统内发秩序之间:
一条无法跨越的鸿沟
一层不可穿越的隔膜
一段不可逾越的距离
一道无法破解的难题
互联网的世界很精彩,也很无奈。当人们掌握太多的知识时,会越来越________借助别人的结果来判断事物,而不是通过自己的大脑。其实,________应该是我们从小就掌握的一种能力。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
厌倦 独立思考
习惯 借鉴提高
厌倦 借鉴提高
习惯 独立思考
研究人员在A、B、C、D、E五块试验田中种植甲、乙、丙、丁、戊五种作物,每块试验田只种一种作物,每年都在所有的安排中随机挑选一种进行种植。问在连续的3年中,A试验田至少2年种植同一种作物的概率为:
36%
48%
52%
64%
宜斯策略是指生物为生存和繁衍而采取的一种比较稳定的策略。即如果种群的大部分成员采用某种策略,而这种策略的好处是其他策略所比不上的,则这种策略就是进化上的稳定策略,或称宜斯策略。
根据上述定义,下列属于宜斯策略的是:
母狼为虎崽哺乳
通过人工授粉提高苹果产量
狼群中出现的争夺头领的战争
幼小的羚羊见到狮子拔腿就跑
慈善是一种基于人性光辉的选择。这种人性光辉,总是由内而外、由近及远地普照。《孝经》说,“不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德”;西方谚语也讲,“慈善始于家庭”。生活可以有“诗和远方”,慈善却不该有“灯下黑”。从身边的人开始理解慈善,从能做的事开始践行慈善,把慈心善行落实到日常生活当中,使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式,这才是慈善的意义所在。慈善作为一个人良知良能的体现,其最可贵的价值,不仅在于做了某件大事,更在于它充盈于身边的一件件小事。
这段文字意在强调:
慈善应该从身边的小事做起
慈善是一种文明的生活方式
中西方的慈善理念基本一致
慈善在中外经典中经常被提及
慈善是一种基于人性光辉的选择。这种人性光辉,总是由内而外、由近及远地普照。《孝经》说,“不爱其亲,而爱他人者,谓之悖德”;西方谚语也讲,“慈善始于家庭”。生活可以有“诗和远方”,慈善却不该有“灯下黑”。从身边的人开始理解慈善,从能做的事开始践行慈善,把慈心善行落实到日常生活当中,使之成为公民的一种爱心表达、一种社会责任、一种生活方式,这才是慈善的意义所在。慈善作为一个人良知良能的体现,其最可贵的价值,不仅在于做了某件大事,更在于它充盈于身边的一件件小事。
这段文字意在强调:( )
慈善应该从身边的小事做起
慈善是一种文明的生活方式
中西方的慈善理念基本一致
慈善在中外经典中经常被提及