在市场经济条件下，只要机会均等，合法竞争，不坑蒙拐骗、不搞特权和腐败，社会中贫富差别的出现，就只能归结为个人的先天差异、后天努力及机会运气等原因。
据此，可以推出：
社会中的贫富差距总是需要改变的
社会中贫富差别的出现，如果不是因为个人的先天差异，那可能是因为社会中存在着特权和腐败
社会中贫富差别的出现，如果不是因为个人的后天努力，那肯定是因为个人的机会不均等
如果社会中坑蒙拐骗、特权和腐败到处横行，则贫富差别的出现就不能归结为个人的先天差异、后天努力及机会运气等原因了
近日来，由于南方持续降雨，导致很多人工养鱼池被淹。因此，有几位养鱼专家就鲫鱼和鲤鱼的价格走势进行预测：
李强说：只有鲫鱼价格上涨，鲤鱼价格才会上涨；
孙振说：鲫鱼和鲤鱼的价格至少有一种会上涨；
王刚说：只有鲤鱼价格不上涨，鲫鱼价格才不上涨；并且如果鲤鱼价格不上涨，则鲫鱼价格不上涨。
假如事实证明三位专家的预测均为真，则以下哪项必须为真：
鲫鱼价格上涨，鲤鱼价格不上涨
鲫鱼价格不上涨，鲤鱼价格上涨
鲫鱼和鲤鱼的价格都上涨
鲫鱼和鲤鱼的价格都不上涨
不作为的危害行为，是指消极的行为，即行为人不履行或不积极地履行其法律义务，而出现危害社会的后果。
依据上述定义，下列行为中属于不作为危害行为的是：
甲驾车将王某撞伤后，逃逸现场，致使王某因未及时抢救而死亡
乙分娩婴儿后，因不愿抚养，遂以两万元的价格将婴儿转卖他人
丙分娩婴儿后，为掩盖其未婚先孕真相，遂将孩子送给他人抚养
丁分娩婴儿后，将孩子弃置于火车站致其冻成重伤
清明节即将来临，将下列关于清明节的叙述重新排列，语序恰当的一项是：
①创设清明这个节日的人，无疑是智者
②这一切，都在一种“大同”之中实现了
③水因山而不浊，山因水而不枯；日因月而不烈，月因日而不晦
④一个汉字“同”，道尽天地间的秘密，也道尽了中国文化的秘密
⑤何谓“清明”？“山水”同在为“清”，“日月”同在为“明”
⑥无水之山少了情韵，无山之水少了风骨；无日之月少了热烈，无月之日少了温柔
⑥⑤③②①④
①⑤④⑥③②
④①⑤③⑥②
⑤⑥②③①④
马化腾、李彦宏、马云三位企业家对房价和物价做了如下预测：
马化腾：只有房价不上涨，物价才不上涨。
李彦宏：房价和物价至少有一个不上涨。
马云：房价上涨当且仅当物价上涨。
若三人的预测都为真，以下哪项符合他们的预测：
只有房价上涨，物价才不上涨
房价不上涨，物价上涨
房价和物价均上涨
房价和物价均不上涨
法律的实施效果很大程度上是由民众和执法者对待违法行为的态度决定的。禁止燃放烟花爆竹的规定与中国人“逢年过节喜庆应该放鞭炮”的社会习俗是不一致的。在大多数中国人心目中，燃放烟花爆竹是“辞旧迎新”，是“热热闹闹过新年”的重要标志。甚至在很多人的意识中，会有“如果不放鞭炮，怎么能算过年？”这样的意识。所以许多人看到别人违反法规放鞭炮、点烟花，不仅不鄙视他，而且还会觉得挺高兴，乐观其成，无形中减弱了执行的惩罚效果。
下列论断最符合上文观点的是：
在法律和社会习俗不一致时法律的实施效果不会太好
法律实施效果的好坏完全由法律本身所决定
凡是违反社会习惯的法律法规都应当被废除
法律法规在制定时应当征求民众和执法者意见
100人参加7项活动，已知每个人只参加一项活动，而且每项活动参加的人数都不一样。那么，参加人数第四多的活动最多有几个人参加：
22
21
24
23
某橡胶厂是国有企业，为了生产需要，于2009年3月，在没有提出申请，未取得建设工程规划许可证的情况下，在自己主厂房旁边建造了315平方米的临时简易房｡建造简易房时该县城乡建设委员会的下属机构城乡管理监察大队（以下简称“城管监察大队”）曾对该行为进行过制止，但橡胶厂没有停止建造行为｡4月初，简易房建成｡2009年5月20日，县城管监察大队又向橡胶厂发出通知，重申该简易房属违章建筑，限其于5月31日之前自行拆除｡6月1日，城管监察大队以橡胶厂未经规划部门批准，擅自建造简易房，违反了《中华人民共和国城乡规划法》第四十四条和《××市建筑管理若干规定》的规定为由，作出关于强制拆除违章建筑简易房的决定｡橡胶厂在接到该决定后，既未起诉，也未拆除｡城管监察大队即申请人民法院强制拆除｡法院经审查后发现，城管监察大队只是县建委的下属机构，无权做出行政处理决定，遂决定对此申请不予执行｡城管监察大队认为，法院只有执行权，没有审查权，法院不予执行是错误的。
关于人民法院不执行城管监察大队的处理决定，下列说法正确的是：
人民法院的做法错误，因为放纵了橡胶厂的违法行为
人民法院的做法正确，因为城管监察大队不具有行政主体资格
人民法院的做法正确，因为被申请执行的具体行政行为明显缺乏法律依据
人民法院的做法错误，城管监察大队虽然不具有行政主体资格，但是处理决定毕竟针对的是违法行为
与自然主义相对峙的是理想主义。在理想派看，自然并不全美，美与丑相对，有比较后有美丑，美自身也有高下等差，艺术对于自然，应该披沙拣金，取长弃短。理想主义比自然主义较胜一筹，因为它虽不否认艺术模仿自然，却以为这种模仿并不是呆板的抄袭，须经过一番理想化。理想化有两种意义。一种是指凭着想象和情感，将自然事物重新加以组织、整理和融会贯通使所得的艺术作品自成一种完整的有机体，其中部分与全体有普遍的必然的关联。因此，艺术作品虽自然（Natural）而却又不是生糙的自然（Nature），它表现出艺术家的理想性格和创造力。就这个意义说，理想主义是对的，凡是艺术都带几分理想性，因为都带有几分创造性和表现性。这种见解发源于亚里斯多德。他在《诗学》里说诗比历史更是“哲学的”（意思是说更真），因为历史只记载已然的个别的事物，诗则须表现必然的普遍的真理，前者是模仿殊相，后者是模仿共相。用近代语言来翻译，他的意思是说历史只记载自然界繁复错乱的现象，诗和艺术则更进一层把自然现象后面的原理，用具体的形式表现出来。
后人误解亚里斯多德所说的“共相”（Universals），以为“共相”就是“类型”（Type），于是理想主义的另一种意义就起来了，所谓“理想”（Idea）就是“类型”，类型就是最富于代表性的事物，“代表性”就是全类事物的共同性。依这一说，艺术所应该模仿的不是自然中任何事物而是类型。比如说画马，不能只着眼某一匹马，须把一切马的特征画出，使人看到所画的马便觉得一切的马都恰是这样。同理，艺术所表现的人物，都不应只能适合于某一时某一地，要使人随时随地都觉得它近情近理。如果“天下老鸦一般黑”，你画老鸦就一定把它画成黑的；纵然你偶然遇到白的或灰的老鸦，也千万不要理会它，因为那不是“类型”。这种理想主义在各种艺术的古典时代最流行。比如希腊造型艺术表现人物大半都经过两重理想化。第一，它选择模型，就着重本来已合理想的人物，男子通常都是力士，女子通常都是美人。第二，在表现本来已合理想的形体时，希腊艺术家又加上一重理想化，把普遍的精要的提出，个别的琐细的丢开。他们的女神和力士大半都有一个共同的模样（即类型）。个性是古典艺术所不甚重视的。文艺复兴时代意大利画家受希腊影响甚深，所以他们所表现的男子也大半魁梧奇伟，女子也大半明媚窈窕。十七世纪以后，在希腊时代出于艺术家本能的，在假古典派作家便变成一种很鲜明的主义。在诗的方面如布瓦洛（Boileau）和蒲柏（Pope），在画的方面如雷诺阿（Reynolds）和安格尔（Ingres），在雕刻方面为温克尔曼（Winckelmann），都主张艺术忽略个性而侧重类型。
理想派的艺术在以往占过很久的势力，不过从浪漫主义和写实主义代兴以后，它就逐渐消沉了。近代艺术所着重的不是类型而是个性。在近代学者看来，类型是科学和哲学对于具体事物加以抽象化的结果，实际上并不存在。艺术的使命在创造具体的形象，具体的形象都要有很明显的个性。一个模样可以套上一切人物时，就不能很精妥地适用于任何个别人物。许多人物的共同性，在古典派认为精要，在近代人看，则不免粗浅、平凡、陈腐。鼻子是直的，眼睛是横的，这是古典派所谓“类型”。但是画家图容肖像，如果只把直鼻横眼一件平凡的事实表现出来，就不免千篇一律。画家的能事不在能把鼻子画得直，眼睛画得横，而在能表现每个直鼻子横眼睛所以异于其他直鼻子横眼睛的。莎士比亚的夏洛克（Shylock），莫里哀的阿尔巴贡（Harpagon），巴尔扎克的葛朗台（Grandet），以及吴敬梓的严贡生都是守财奴，却各有各的本色特性，所以都很新鲜生动。如果艺术只模仿类型，则从莎士比亚创造夏洛克之后，一切文学家可以搁笔，不用再写守财奴了。
粗浅、平凡和陈腐都是艺术所切忌的。诗人维尼（Alfred De Vigny）在《牧羊人的屋》里说：爱好你所永世不能见到两回的。象征派诗人魏尔兰（Verlaine）也说：不要颜色！只要毫厘之差的阴影！
这些劝告在近代人心里已留下很深的印痕。在文艺趣味方面，人类心灵喜欢到精深微妙的境界去探险，从前人的“类型”和普遍性已经不能引人入胜了。
根据文意，下面关于“共相”和“类型”的说法，不恰当的一项是：
共相是自然现象背后的原理；类型是富于代表性的事物
类型和个性相对，类型是对具体事物的抽象
共相和殊相相对，共相是必然的和普遍的
古典艺术不重视类型，而重视共相
下列古谚、古训不蕴含同一哲学原理的一组是：
郑人买履；按图索骥；邯郸学步；对牛弹琴
鲁侯养鸟；张冠李戴；良莠不分；指鹿为马
千里之行，始于足下；千里之堤，溃于蚁穴；水滴石穿；防微杜渐
入山问樵，入水问渔；不入虎穴，焉得虎子；凡事要好，须问“三老”；百闻不如一见
陕公网安备 61010302000399号