一辆汽车将一批货物从A地运送到B地，又从B地运送另一批货物返回A地，往返共用了13.5小时。去时用的时间是回来时用的时间的1.25倍，去的速度比返回时的速度每小时慢6千米。A、B两地之间距离为：
150
160
170
180
；甲、乙两人沿相同的路线由A地匀速前进到B地，A、B两地之间的路程为20千米，他们前进的路程为S（千米），乙出发后的时间为t（单位：时），甲、乙前进的路程与时间的函数图像如图所示。下列说法错误的是：
甲的速度是5千米/小时
乙的速度是20千米/小时
甲比乙晚到B地2小时
甲比乙晚出发1小时
我在排排石碑间踽踽独行，中国文人的命运，在这里裸裎。
句中“踽踽独行”的意思是：
一个人很伤感地行走
一个人孤零零地行走
一个人很高兴地行走
一个人很自由地行走
有100名员工去年和今年均参加考核，考核结果分为优、良、中、差四个等次。今年考核结果为优的人数是去年的1.2倍，今年考核结果为良及以下的人员占比比去年低15个百分点。问两年考核结果均为优的人数至少为多少人？
55
65
75
85
美国社会学家帕森斯认为：在公元前的第一个千年之内，“哲学的突破”以截然不同的方式分别发生在希腊、以色列、印度和中国等地。下列思想观点产生于这一时代的是：
致虚守静，道法自然
心外无物，心外无理
人民为主，工商皆本
师夷长技，中体西用
①南、北半截胡同和米市胡同一带算得上是清末宣南士人的“核心”街区
②它们彼此间的距离，十几分钟步行即可到达
③这座南海会馆所在的宣南地区，清末时聚集了许多士人
④这为在京士人拜访主考官和同乡京官提供了便利
⑤除了广东士人聚集的南海会馆，湖南会馆在今烂缦胡同101号，绍兴会馆在今南半截胡同7号，均有迹可循
⑥当时士人在京入仕之后，除非能够获得皇帝在内城赐的宅院，大都住在宣南
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
①⑥⑤②④③
①③⑥⑤④②
③⑤①②⑥④
③⑥④①⑤②
张先生向商店订购某种商品80件，每件定价100元。张先生向商店经理说：“如果你肯减价，每减1元，我就多订购4件。”商店经理算了一下，他如果减价5%，那么由于张先生多订购，仍可获得与原来一样的利润。这种商品的成本是多少：
65元
70元
75元
80元
老王两年前投资的一套艺术品市价上涨了50%，为尽快出手，老王将该艺术品按市价的八折出售，扣除成交价5%的交易费用后，发现与买进时相比赚了7万元。问老王买进该艺术品花了多少万元：
42
50
84
100
经过训练的金雕能在草原上长途追击野狼，某研究小组为研究金雕的飞行方向和判断狼群的活动范围，将无线电传导器放置在一只金雕身上进行追踪。野狼为了觅食，其活动范围通常很广，因此，金雕追击野狼的飞行范围通常也很大。然而，两周以来，无线电传导器不断传回的信号显示，金雕仅在放飞地4公里范围内飞行。
以下哪项如果为真，最能解释金雕的行为：
无线电传导器的安放削弱了金雕的飞行能力
金雕放飞地2公里范围内有一水草丰美的牧场，羊群是野狼袭击的目标
由于受训金雕的捕杀，放飞地广阔草原的野狼几乎绝迹
金雕放飞地周边山峦叠嶂异常险峻，无法飞到更远的地方
一些人有这样一种思想误区，即只讲“实现自身价值”，不讲“提高自身价值”。人当然天生就有价值，这价值应当重视，但还有待提高。提高不能靠包装与炒作，必须要真正提高质量，具体表现无非就是德与才。这两方面的提高，只有通过克己修身。“玉不琢，不成器”，人不克己修身，如何能成“大器”？所以孟子说：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。”不经艰苦磨炼，如何能“曾益其所不能”？
这段文字意在：
澄清对待自身价值的思想误区
强调德才兼备是人才质量的核心
批评某些人一味自我包装炒作的行为
阐明克己修身对提高自身价值的重要意义
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