环境保护主义是一种信念，是一种重建人与自然关系的强烈愿望。要实现这一愿望，就必须树立一种自然共同体的意识，即将人类在共同体中的征服者角色，变为这一共同体中的普通一员。它暗含着对每个成员的尊敬，也包括对这个共同体本身的尊敬。只有树立了这样的一种道德意识，人们才有可能在运用其在这一共同体中的权利时，感到所负有的对这个共同体的义务。这不仅依赖对自然本质的科学理解，也依赖在了解基础上建立起的对自然的感情。
这段文字最后一句话中的“这”指的是：
热爱自然的感情
自然共同体意识的树立
重建人与自然关系的愿望
对自然共同体的义务
为适应产业结构调整升级的需要，某企业计划裁员10%，并将四个污染严重的车间进行停产。这四个车间的人数正好占该企业总人数的10%。计划实施后，上述四个车间停产，整个企业实际减员5%。此过程中，该企业内部人员有所调整，但整个企业只有减员，没有增员。根据以上信息，现有三个命题：
Ⅰ.上述计划实施后，有的车间调入新成员
Ⅱ.上述计划实施后，没有一个车间调入的新成员的总数超出企业原来总人数的5%
Ⅲ.上述计划实施后，被撤销的车间中的留任人员，不超过该企业原来总人数的5%
以下哪项一定为真：
Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ
只有Ⅰ和Ⅱ
只有Ⅱ和Ⅲ
只有Ⅰ
阁下的口才纵使可以周旋于元老院的众位元老之中，为生存，眼下却只能屈尊当一名化妆品推销员。出众的将才也只能在棋盘上略略施展，或更糟，将漂流长江、壮行西域的雄心转化为麻将桌上的一碰一杠。大量的卡夫卡们龟缩在办公室里，成为丧失飞行能力的穴鸟；一张杂七杂八的晚报遮蔽了城市的黄昏，若干个电视频道抚慰着人心的不平，层出不穷的电脑软件帮助精力充沛的少男少女宣泄过剩的欲望。而浩渺无边的互联网甚至已使人丧失承认“生有涯而学无涯”的勇气。
这段文字的主要观点是：
很多的人的才华被无情的现实埋没了
现代人由于诱惑过多，所以难以成才
我们生活中隐藏着很多有潜力的人
当今的时代背景下人们容易沦于平庸
在某单位的优秀员工评选中，规定优秀员工应具备以下三个条件：第一，业务能力强；第二，工作认真负责；第三，团队协作能力强。现在有小张、小王、小周、小李四位员工报名参加评选，已知相关情况如下：
①小张、小王团队协作能力相当；
②小王、小周业务水平基本持平；
③小周、小李并非都是业务能力强的人；
④4人均工作认真负责，其中有3人业务能力强、2人团队协作能力强。结果发现，4人中只有1人符合优秀员工的所有条件，则这个人是（ ）。
小张
小王
小周
小李
_____________________。车让人、人守规，才能形成良性循环。大力倡导车辆礼让行人，并不意味着放松对行人的要求。车与人抢道要治，人与车抢道也要管。不遵守交通信号灯指示、过马路玩手机等行为，不仅干扰交通秩序、影响通行效率，也给行人自身安全带来隐患。提升交通文明，需要涵养规则意识，也需要加强引导和监管。比如，有的地方除了在路口设置交通管理员，启用具有人脸识别功能的自动抓拍系统，还通过媒体和网络平台对不文明交通行为进行曝光，收到良好效果，使“车让人、人守规”成为各方共识。
填入画横线处的语句，最恰当的一项是：
礼让一小步，文明一大步
一条斑马线，也是一道治理考题
尊重是双向的，文明亦需要共建共护
文明出行始于足下，习惯养成久久为功
在所有电脑标志中，“@”是唯一入选纽约现代艺术博物馆建筑与设计收藏的标志。它也是网络世界最常用的符号。每个电子邮件都要用到它，在微博里通知他人，也要用到它。“@”在数字世界的使用最早是在1971年。美国技术研究公司BBN的一位程序员雷蒙德·汤姆林森当时正负责开发一个程序让计算机用户能够连接到阿帕网。他决定在电脑网络的地址中间插入这个符号，来区分“用户”和“终端”，这个做法后来被广泛采用，成了今天电子邮件地址的标准写法。因此，雷蒙德·汤姆林森也被称为“电子邮件之父”。
这段文字旨在说明：
“@”被作为电脑符号的由来
“@”在网络中是最常用的符号
“@”入选现代艺术标志的原因
将“@”作为电脑符号的第一人
中国是一个古代典籍十分丰富的国家，中华民族自古就是一个爱书、读书的民族。尽管因为各种天灾人祸，历代典籍遗留至今的十不存一，但据不完全统计，我国现存古籍仍有约19万种，其中保存在公共图书馆系统的就有2750万册，可列入善本的约有250万册。在长期的藏书、聚书活动中，古代读书人养成了鉴书、校书的传统，如西汉河间献王刘德从民间征购藏书，必留献书人的正本，且只收先秦古文字写成的旧籍；宋人欧阳修读书，闻人有善本者，必求而改正之。值得一提的是，不同历史时期的人们对书籍的选择形成了近乎相同的标准，即都把目光投向了善本。
根据这段文字，接下来最可能讲的是：
鉴书和校书传统对当代文化的影响
古代文人书籍选择标准的形成过程
善本在当代文化研究与传播中的作用
善本的具体概念及其文化、学术价值
某工厂进行结构重组，计划减员25%，撤销三个生产车间，这三个生产车间的人数正好占工厂总人数的25%。计划实施后，上述三个生产车间被撤销，整个工厂实际减员15%。此过程中，工厂内部人员有所调整，但整个工厂只有减员，没有增员。
如果上述判定为真，以下哪项一定为真：
Ⅰ.上述计划实施后，有的生产车间调入新成员
Ⅱ.上述计划实施后，没有一个生产车间调入的新成员的总数超出工厂原来总人数的10%
Ⅲ.上述计划实施后，被撤销的生产车间中的留任人员不超过工厂原来总人数的10%
只有Ⅰ
只有Ⅰ和Ⅱ
只有Ⅱ和Ⅲ
Ⅰ、Ⅱ和Ⅲ
宋仁宗天圣五年（1027年），北宋翰林医官院的医官王惟一设计并主持铸造了两具针灸铜人，被称为“天圣针灸铜人”，这是中国历史上最早的针灸铜人。这两具铜人中空，体表标有354个穴位，所有穴位都凿成小孔。每当医官院进行针灸考试，考官会将水银注入铜人体内，再将铜人体表涂上黄蜡，完全遮盖经脉穴位。应试者一旦准确扎中穴位，水银就会从穴位中流出，医学史书把这一奇特的现象称之为“针入汞出”。天圣针灸铜人的出现，不仅开创了铜人作为人体模型进行针灸教学的先河，也是中国古代针灸文化的象征，此后历代均有铜人问世。
最适合做这段文字标题的是：
从针灸铜人看中国针灸的传承
北宋医官院如何进行针灸考试
针灸铜人：古代针灸教学的人体模型
天圣针灸铜人：中医经脉理论的结晶
汉字从产生的那一刻起，就担负起承载中华文化的重任。几千年来，汉字一直顽强地坚持自己独特的表意性，始终没有割断同文化的联系，与中华文化相伴而行，共同谱写了中华文明的不朽篇章。中国自古以来就十分重视汉字作为文化载体的重要社会作用。早在东汉时期，许慎在《说文解字·叙》里就作出了“文字者，经艺之本，王政之始，前人所以垂后，后人所以识古。”的著名论断。文字是一切经典文献赖以存在的基础，是社会政治得以实施的首要凭借，是前人将知识和智慧传给后人、后人了解和学习古人的最重要的工具。
这段文字意在说明∶
汉字是传承中华文化的重要载体
文字是经典文献赖以存在的基础
汉字是中华文明的重要组成部分
文字是传播中华文化的重要工具
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