对于1900-1911年的社会政治变动,真正给我以深刻印象的,并不是所读到的辛亥革命史著作,而是鲁迅的小说。从那里,我才真正知道各色人等是如何经历一场变革,他们不同的心态、经历、际遇、沉浮。在一个个非常生活化的、普通的空间里,被作家塑造和加工了的人物形象是栩栩如生的、可信的,他们再现了一个时代的情境。在这里,辛亥革命不是一个被神圣化了的事件,而是每一个经历者生活的一部分。而在我们的历史写作中,重大事件往往是被高高地架起来的。
这段文字意在说明:
鲁迅小说对历史事件的描写真实生动
历史写作往往不能给人以鲜活的印象
小说的史实陈述比历史学著作更真实
撰写辛亥革命史应该借鉴文学的手法
某公司将一款自行车3次折价销售,第二次在首次打折的基础上打相同的折扣,第三次在第二次打折的基础上降价三分之一。已知该款自行车3次打折后的价格是原价的54%,则首次的折扣是:
7.5折
8折
8.4折
9折
“我不同意你的说法,但我誓死捍卫你说话的权利”,这句话据称是法国启蒙思想家,被称为“法国良心”的伏尔泰说的,作为捍卫“言论自由”标志性的符号,这句话一直被欧美媒体和政客不遗余力地向全世界推广。令人意想不到的是,经考证,伏尔泰并未说过这句话,这好像在西方“言论自由”的说法上戳了一个窟窿。一个在欧美生活多年的中国学者称,在美国有18种“言论自由”不受保护,“欧洲人权公约”对言论自由限制的内容比言论自由的内容长一倍。
这段文字意在强调:
西方“言论自由”存在双重标准
西方“言论自由”是不存在的
西方不存在绝对的“言论自由”
西方不存在自由
散步不要刻意求快,还要玩,还要赏。天空有大雁飞过,身边花团锦簇、蜂蝶翩跹,也浑然不顾快步如飞、勇往直前么?俯仰皆情趣,万不可不屑一顾也。散步不要非得规定走多远,完不成指标不罢休;不要给人感觉好像翻山越岭抢占高地,要不徐不疾,不快不慢,漫不经心,洒脱冲淡。
这段文字主要说明散步:
贵在散心
是健身的有效方式
是陶冶情趣的重要途径
重在表现自由率真的天性
在充满_______氛围的网络时代,人们早已不习惯绷着神经和脸皮说话,在种种引发大笑和鼓掌的网络段子和流行语中,我们_______言论自由度和社会包容度的_______,但同时也必须对一些挑战底线和禁忌的所谓话语“创新”保持距离、保持警惕。
依次填入划横线部分最恰当的一项是:
谐谑 鼓励 拓展
戏谑 乐见 提升
自由 倡导 进步
诙谐 欢迎 提高
依次填入下列各句横线上的成语,与句意最贴切的一组是:
①起风了,黄山的云雾________,让人目不暇接,真是美极了。
②雪花飘飘荡荡,________,宛如仙女下凡,个个披上了漂亮的婚纱。
③有些石笋从地上冒出来,形状________,让人忍不住赞叹大自然的鬼斧神工。
千变万化 千姿百态 千奇百怪
千姿百态 千奇百怪 千变万化
千变万化 千奇百怪 千姿百态
千姿百态 千变万化 千奇百怪
清代李毓秀在《弟子规》中写道:“奸巧语,秽污词,市井气,切戒之;见未真,勿轻言,知未的,勿轻传;事非宜,勿轻诺,苟轻诺,进退错。”
以上文字强调的是伦理道德中的:
信
节
悌
孝
社会方言是同一地域的社会成员由不同的职业、社会地位、政治信仰、受教育程度等因素或由这些因素构成的社区交际习惯所形成语言的差异。主要差别是语言风格和表达方式以及一些特殊词汇的使用。
根据上述定义,下列属于社会方言是:
东北人称膝盖为“波棱盖儿”
小张去台湾交流学习一年后回来,一天她对妈妈说“我宣你”(意思是“我喜欢你”),弄得妈妈一脸茫然
旧时一些老北京生意人特创了一些表示数字的词语,如“旦底、空工、横川、侧目”分别表示“一、二、三、四”
古代“金”泛指一切金属,现在专指黄金
有甲、乙、丙、丁四个朋友,他们分别是音乐家、科学家、天文学家和逻辑学家。在少年时代,他们曾经在一起对未来做过预测,当时,
甲预测说:我无论如何也成不了科学家。
乙预测说:丙将来要做逻辑学家。
丙预测说:丁不会成为音乐家。
丁预测说:乙成不了天文学家。
事实上,只有逻辑学家一个人预测对了。
那么,这四位朋友分别是什么“家”呢?
乙是逻辑学家,丁是天文学家,甲是科学家,丙是音乐家
甲是逻辑学家,乙是天文学家,丙是科学家,丁是音乐家
丙是逻辑学家,甲是天文学家,丁是科学家,乙是音乐家
丁是逻辑学家,丙是天文学家,乙是科学家,甲是音乐家
“经济学家以及政治哲学家之思想,其力量之大,往往出乎常人意料。事实上统治世界者,就只是这些思想而已。许多实行者自以为不受任何学理之影响,却往往当了某个已故经济学家之奴隶。狂人执政,自以为得天启示,实则其狂想之来,乃得自若干年以前的某个学人。我很确信,既得利益之势力,未免被人过分夸大,实在远不如思想之逐渐侵蚀力之大。”
通过这段文字,作者想表达的主要观点是:
政治家是思想家的奴隶
狂人执政受学理的影响较小
既得利益的势力易被夸大
思想的影响力非常大