一套试卷有若干道题，每题答对得10分，答错扣5分，不答扣3分。小郑答对、答错、不答的题目数量依次成等差数列，最后总分为95分，问这套试卷共有多少道题？
15
30
36
45
；
，解得
，不是整数，不符合题意；
；
，解得y=15，则x=20，均为整数，符合题意；
常识告诉我们，越是高雅的艺术，越是经得起历史检验的经典，一开始接触都有点欣赏不了，要学会欣赏，得靠熏陶。从不懂到懂，从不会欣赏到学会欣赏，从无意识地懂得知识与道理，到有意识地进学堂接受传道授业，正是文明的台阶。审美的过程说到底，就是一个从审不懂到审得懂的过程。读书亦是如此，常识还告诉我们，读懂读透一本难懂的好书，特别是读进去一部经典作品，胜读很多本一般的书。传统的中国教育讲究记诵之学，读私塾要“念背打”。现在看来，除了“打”可以商榷之外，念书、背书的好处之多就不必多说了。
从以上文字可以推出作者的意图是：
说明读书在精不在多
劝导大家看点看不懂的东西
肯定中国传统教育的“念背”之法
指出文化修养的提升需要经典作品的熏陶
凤凰街道不宽，曾经名人辈出的小巷都是青石板铺就，纵横交错成小巷的血脉，厚重的青石板，似一个个音符在小巷深处_______。摩肩接踵的游人也遮挡不住幽深的巷子里透着的那份_________。
填入划线部分最恰当的一项是：
深情呼唤 安静
闪动跳跃 深远
浅吟低唱 宁静
摇曳生姿 静谧
依次填入下列各句横线处的成语，最恰当的一组是：
（1）合理的知识结构是广博和精专的辩证结合，专与博都是相对的，应该________、协调发展。
（2）神话能给人们一种积极向上的力量，迷信则使人们属于“妖魔鬼怪”，我们绝对不能把神话与迷信________。
（3）我们在困难面前不应该________，而应该奋勇前进。
融会贯通 相提并论 犹豫不决
交相辉映 同日而语 举棋不定
兼而有之 一视同仁 贪图安逸
相辅相成 混为一谈 畏缩不前
有一根9节的竹子，其任意节与相邻节的长度成等差数列，上面4节的长度共3尺，下面3节的长度共4尺，则从上到下第6节的长度为多少尺？
的等差数列，公差为a；
，
，
不超过100名的小朋友站成一列。如果从第一人开始依次按1，2，3，···，9的顺序循环报数，最后一名小朋友报的是7；如果按1，2，3，···，11的顺序循环报数，最后一名小朋友报的是9，那么一共有多少名小朋友？
98
97
96
95
中国绘画是以庄子哲学为精神宗旨的，其最高境界是在人与对象的双重自然状态下实现物我浑融。《庄子·田子方》载，宋元君招试画师，应试者皆________，唯有一后到者，“解衣盘礴赢”，任性自然地投身于画作。宋元君称此人为“真画者”。所谓“真画者”，指的是突破规范束缚而进入自由率真的创作状态的画家。这是庄子为后世中国画家塑造的模范。
填入画横线部分最恰当的一项是：
循规蹈矩
墨守成规
按部就班
循规拘礼
《虚拟社区》用很多比喻说明，我们人类可能活在与线下世界完全不同的一个线上世界。在谈及网络的社交属性时，我们经常有这样的疑惑，到底线上交往会不会影响线下的交往，如果太多地出现在线上，会不会在线下就变得跟大家隔绝。在这里特别要提到的是，我反对数字二元论。我们现在有的东西是原子和比特的混合，它们共同增强了我们的现实感。尤其是当我们来到移动互联时代，使用众多应用程序的时候，我们会模糊线上线下的界限。
这段文字意在强调：
线上与线下是两个不同的世界
线上交往和线下交往的争论没有意义
线上交往过多会造成人们彼此隔绝
线上世界和线下世界的关联愈发紧密
宣称植物有意识、有感情的人，通常会引用美国人巴克斯特的实验。巴克斯特将一台测谎仪连在一盆植物的叶子上。这台测谎仪的设计原理是人在撒谎时，由于紧张，皮肤会出汗，导致皮肤电阻降低，通过测定皮肤电阻的变化可辨别人的情绪，进而判断人是否在撒谎。巴克斯特报告说，实验中当主试想到“我要烧掉那片叶子”时，测谎仪反应剧烈，指针猛然摆到了仪表的顶端并显示出连续的激烈波动，测谎仪绘制出类似于人在极度恐惧时会出现的图形。巴克斯特由此宣称：植物是有感情的。
以下哪项如果为真，最能驳斥以上观点：
即使是巴克斯特也不能稳定地重复该实验，而巴克斯特对实验成功与失败的解释难以令人信服
具有中枢神经系统的生物才有意识、有感情，植物没有任何神经系统
巴克斯特所记录的测谎器曲线，可能是其他因素引起的，包括静电作用、房间里的机械振动、湿度的变化等
巴克斯特的实验设计不够科学，没有对照组，也不符合客观、双盲等科学实验的必要条件
现需购买三种调料加工成一种新调料，三种调料的价格分别为每千克20元、30元、60元。如果购买这三种调料所花钱一样多，则每千克新调料的成本是：
30元
35元
40元
60元
。
陕公网安备 61010302000399号