小溪根据学习计划制定了阅读书单，准备阅读《红楼梦》《水浒传》《三国演义》《西游记》《论语》《道德经》《诗经》七部名著，每部均要阅读，但是她的阅读顺序必须符合如下要求：
（1）阅读《道德经》之前要先阅读《三国演义》，阅读这两部著作之间还要阅读另外两部著作（《诗经》除外）；
（2）第一部或者最后一部阅读《西游记》；
（3）第三部阅读《论语》；
（4）阅读《诗经》要在阅读《道德经》之前或者刚刚阅读完《道德经》之后。
如果小溪首先要阅读《三国演义》，则可以确定她的阅读顺序是：
第二部阅读《水浒传》
第五部阅读《道德经》
第二部阅读《红楼梦》
第五部阅读《诗经》
笔墨大咖，顾名思义，是指在笔墨功夫上有追求、有造就、有作为的人。文学作品、中国书画等等，所倾注的正是淋漓酣畅的笔墨意韵。一个人若是总能做到意在笔先，又何愁不能泼洒出意韵生动的笔墨图景？这样的人，成为笔墨大咖是迟早的事。
上文“这样的人”是指：
能做到意在笔先的人
能泼洒出意韵生动的笔墨图景的人
能倾注淋漓酣畅的笔墨意韵的人
在笔墨功夫上有追求、有造就、有作为的人
下列画家与其作品的对应关系不正确的是：
德国画家米勒——《拾穗者》
元代画家赵孟頫——《秋郊饮马图》
西班牙画家毕加索——《格尔尼卡》
五代南唐画家顾闳中——《韩熙载夜宴图》
关于文学作品中的典故，下列解释错误的是：
“蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看”中的“青鸟”指的是信使
“相顾无相识，长歌怀采薇”中的“采薇”指的是建功立业的抱负
“劳歌一曲解行舟，红叶青山水急流”中的“劳歌”指的是送别歌曲
“忆君初得昆山玉，同向扬州携手行”中的“昆山玉”指的是杰出人才
关于文学作品中的借代，下列解释错误的是：
“开轩面场圃，把酒话桑麻”中的“桑麻”指的是农事
“桃李当时盛，葭莩后代连”中的“桃李”指的是学生
“西陆蝉声唱，南冠客思深”中的“南冠”指的是囚犯
“丧车黔首葬，吊客青蝇至”中的“黔首”指的是贵族
一场大雪过后，某单位需安排员工清理包干区的道路积雪。清理时必须3人一组，其中2人铲雪，1人扫雪。如果安排10人铲雪，3.5小时才能完成。假设每组工作效率相同，若要在100分钟内完成，则需安排的员工人数最少是：
21
24
30
33
小时，故至少需
组，即11组。小王从A地开车去往B地，右图是一张道路示意图，每段路上的数字表示两地之间的距离（单位：千米）。如果汽车百公里耗油量为10升，油价6.5元/升，问小王从A地去往B地至少要消耗价值多少元的燃油？
9.5
10.4
12.3
13.1
每年三月某单位都要组织员工去A、B两地参加植树活动。已知去A地每人往返车费20元，人均植树5棵，去B地每人往返车费30元，人均植树3棵，设到A地有员工x人，A、B两地共植树y棵，y与x之间满足y＝8x-15，若往返车费总和不超过3000元时，那么，最多可植树多少棵：
489
400
498
500
；西方现代文论认为，一部作品产生后就是独立的文本，和作者无关。然而这个原则却不适用于中国传统文学。中国古代的文学家，很多是朝廷的官员或预备官员，至少是读书人，是文明的传承者，他们的言行是社会风尚的风向标，文学承载着移风易俗的责任，因此社会价值体系对文学家的人格有较高的要求。如汉代的扬雄写过赞美王莽的文章，因而被宋人看不起；严嵩的诗写得好，但是后世读的人少，诗集也少有刊刻——怎能让祸国殃民的罪人立言不朽呢！古人虽也说过“孔雀虽有毒，不能掩文章”的话，但仍坚持“德艺双馨”的文艺评论原则。
根据这段文字，下列哪项符合传统上中国古代对文学作品的看法：
文如其人
文以载道
知人论世
诗以言志
一则报告显示，从数字化阅读方式的人群分布特征来看，中国成年数字化阅读方式接触者中，18-29周岁人群占31.7%，30-39周岁人群占24.8%，40-49周岁人群占23.1%，50-59周岁人群占12.8%。对倾向阅读形式的研究发现，36.7%的成年国民更倾向于“拿一本纸质图书阅读”，比2018年的38.4%下降了1.7个百分点；有43.5%的国民倾向于“手机阅读”，比2018年的40.2%上升了3.3个百分点。
以下说法与原文不相符的是：
中国成年数字化阅读接触者中，近八成是18-49周岁人群
倾向手机阅读的读者比例有所上升
超过半数成年国民倾向于数字化阅读方式
18-29周岁人群在数字化阅读人群中所占比重最大
陕公网安备 61010302000399号