随着手机网络技术的发展，多数手机可以连接上网，其中一些手机可以进行交水电费、还信用卡、网上购物等网络交易。
由此可以推出：
甲型号手机具有连接上网的功能，所以可以网上购物
乙型号手机能够交水电费，所以具备联网功能
丙型号手机不能进行网络交易，所以不具备联网功能
丁型号手机能够进行网上购物，所以可以还信用卡
中国的姓氏起源种类很多，如“李”姓，原为“理”，源于皋陶任尧时大理职务（司法官），子孙为之，后为姓氏，推测“北门”一姓来源于祖先的：
部族
居住地
爵号
封国
某处长对下属做思想政治工作，引用孟子的话说：“鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也，二者不可得兼，舍鱼而取熊掌也。”这是在教育下属：
要在不同的需要中进行最佳抉择
不同的需要是不能兼顾的
要把低层次需要引导到高层次需要上来
需求层次高就是思想境界高
中国的城市化进程进展到目前的阶段，已经从上一代人故土难离而又难留的无奈抉择，转换成自然而然的观念，“打工”这个词已不再能进入90后的语系。在喜欢的城市工作，就像“大学生毕业后找一家公司工作”一样自然。无论有无户口和住房，这些人已经是真正的城市人，再也回不去他们出生的乡村或者小县城了。在迅速变化的中国，这些观念的演变才是真正深刻的改变。
这段文字意在说明：
90后的城镇化是一个不自觉的过程
户口和住房已经不再是城市化的必然需求
观念的演变是城市化发展到新阶段的标志
“打工”一词将逐步随着城市化的进程而退出历史舞台
公元前5世纪左右，管仲提出以法治国。此后，法律就被公认为是治理国家的工具。到唐朝，魏征做了一个形象的比喻。他说国家好像是一匹奔马，骑在马上的骑手就是皇帝，皇帝手中拿的鞭子就是法律。既然古代的法律是君主手中的鞭子，这个法律必然受到君主的影响。
这段文字主要讲的是：
古代法治的本质
法律对治国的作用
以法治国思想的变迁
古代法律对君权的影响
韩信故乡淮安民间流传着一则故事——“韩信点兵”。秦朝末年，楚汉相争。有一次，韩信率1500名将士与楚军交战，战后检点人数，他命将士3人一排，结果多出2名；命将士5人一排，结果多出3名；命将士7人一排，结果又多出2名，用兵如神的韩信立刻知道尚有将士人数。已知尚有将士人数是下列四个数字中的一个，则该数字是：
868
998
1073
1298
大家都公认交响乐是高雅音乐，通过对交响乐作家的了解有助于理解交响乐。但你如果不能与之产生真正的共鸣，则会感到乏味。如此下去，你对一个作家的了解当然无从深入。
由此可以推出的是：
只要深入地了解一个作家，就一定能与之产生共鸣
感之愈深，自然爱之愈切
爱之愈切，才越喜爱交响乐
越喜爱交响乐，你就会越喜欢那个作家
以“直面医患关系”为宣传卖点的电视剧《心术》在各大卫视播出后，不但收视率不俗，且引起各界热议，主要是因为该剧所选取的题材令人_______。
填入画横线部分最恰当的一项是：
侧目
瞩目
瞠目
刮目
所有的谣言基本上都具有一个二元的信息结构和表达结构，即作为形式的表层信息和作为实质的深层信息。表层信息的特点是“来源神秘、内容夸张、高度模糊”，谣言的失实和荒谬基本都出现在这个部分。但这只是为了传播而采取的形式，谣言之所以能够广泛传播，不仅在于形式，更在于其传达的实质，即背后的深层次社会问题和所反映的社会焦虑。
根据上面文字的意思，谣言“快餐店的鸡有四只翅膀”传递的深层信息是：
大众的科学素养有待提高
生物技术有所突破
某种基因已产生变异
食物安全可能存在问题
每一页书中也许蕴含着各种心境情绪，让你时而唏嘘不已、痛哭流涕，时而又情不自禁、破涕为笑。你打开一本书，又好似开启了一条可以随意穿梭的时空隧道，瞬间拥有了一双可以御风的翅膀。每一页书中还可能隐含着一场涤荡一切的头脑风暴、一场惊天动地的革命，打开它你可能坚定如往昔，也可能瞬间大彻大悟。在书中，百年乃至千年前的先贤、天才与你同在。在书中，你可以与古人窃窃私语，也可以与他们唇枪舌剑。而每当你合上书页，你都不再是打开它时的自己——人不能两次打开同一本书。
下列说法与文中画线部分意思最接近的是：
每读一本书读者就可能穿越一次历史和现实
两次读同一本书时往往身处不同的时间空间
读书的感悟会随着心境和情绪的不同而变化
同一本书中包含的内容有时候给人印象不同
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