生态文明是在生态危机日益严重的背景下，在对人的活动意义进行深刻反思之后提出的文化变革目标。早在19世纪，恩格斯在《自然辩证法》一书中就作出了警惕自然界报复的预言，并且说：“只有一个在其中有计划地进行生产和分配的自觉的社会生产组织，才能在社会关系方面把人从其余的动物中提升出来，正像一般生产曾经在物种关系方面把人从其余的动物中提升出来一样。”
这段文字的要义是：
生态问题其实就是人与自然的关系问题，生态问题与社会问题紧密相关
生态破坏的社会根源是社会生产组织并未自觉、有计划地进行生产和分配
生态文明建设，其实就是加强环境保护，促进人与自然和谐
要解决生态文明的建构问题，必须以《自然辩证法》的基本立场作为理论基础
某社区通过随机发放问卷的方式对社区居民的业余生活进行了调查，问卷回收率为96.7%，在所有回收的问卷中，18岁及以下居民40人，19—36岁居民440人，37—59岁居民380人，60岁及以上居民107人，调查结果如下表所示：
19—36周岁年龄段选取比例最高的业余生活选项，被该年龄段共约多少人选取：
260
230
210
180
2011年一季度我国建筑业产值为16096.4亿元，其中，建筑工程产值14220.0亿元，安装工程产值1405.2亿元，其他471.2亿元。华东六省一市相关数据见下表：
2011年一季度，华东六省一市安装工程产值高于其平均产值的省（市）有：
1个
2个
4个
3个
后世学者常常将1917年的“十月革命”和1919年“五四运动”联系在一起探究，却很少有人观察到几乎同时发生的印度“非暴力不合作运动”。事实上，1919年的中国思想界同时受到了来自南北两大社会思潮的夹击式影响，至少在经济领域，保守的企业家阶层的选择与甘地的非暴力主张很可参照。
作者写作这段文字意在指出：
“十月革命”和“五四运动”的联系紧密
学者忽视了印度“非暴力不合作运动”对1919年中国思想界的影响
“五四运动”前后，保守的企业家阶层的选择受到甘地主张的影响
“五四运动”前后的中国思想界受到了俄国和印度两大思潮的影响
大千世界真正的统治者是构成我们身体的基因，人类（包括所有生物）除了是暂时幸存于世的机器之外，什么也不是，像汽车那样，是为他人的利益而前进。根据作者的观点，下列哪项判断是错误的：
人类依靠基因在延续自己
基因统治着我们这个世界
所有生物都是基因得以延续自己的工具
基因对于人就好比人对于汽车
从地区分布情况看，东、中、西各地区高速公路总量以及所占比重都存在较明显的差异。
东部地区共有高速公路10878千米，占全国高速公路总里程的56％；中部地区5014千米，占25．8％；西部地区3545千米，仅占全国高速公路总里程的18．2％。在各地区的公路总里程中，东部地区高速公路所占比重为2．0％，中部地区为0．9％，西部地区仅为0．6％，中部地区所占比重不到东部地区的一半，西部地区不足东部地区的三分之一。在全国高速公路超过1000千米的7个省中，东部地区有5个，其中山东超过2000千米，达2077千米，河北、广东分别超过和达到1500千米，而中、西部地区高速公路超过1000千米的省各只有1个，分别是河南1077千米和四川1144千米。
高速公路超过1000千米的省份中，东部5省至少比中西部2省多( )。
3000千米以上
3500千米以上
4000千米以上
4800千米以上
改革开放40年来，我国国民经济大踏步前进，经济总量连上新台阶，综合国力和国际影响力显著提升。2017年，我国国内生产总值按不变价计算比1978年增长33.5倍，年均9.5%增长，远高于同期世界经济2.9%左右的年均增速，在全球主要经济体中名列前茅。1978年，我国国内生产总值只有3679亿元，1991年上升到2万亿元，2000年突破10万亿元大关，2017年达到827122亿元，折合12.3万亿美元，占世界经济总量的15%左右，2017年经济增量折合1.2万亿美元。
40年来，我国积极把握全球化机遇、纵深推进对外开放，1978年货物进出口总额仅为206亿美元。2017年，货物进出口总额达到277923亿元，折合4.1万亿美元，比上年增长14.2%，居世界第一位。其中，出口153321亿元，增长10.8%；进口124602亿元，增长18.7%。货物出口差额（出口减进口）28719亿元，对“一带一路”沿线国家进出口总额73745亿元，其中出口43045亿元，增长12.1%；进口30700亿元，增长26.8%。
2017年世界经济总量约为：
62万亿美元
82万亿美元
102万亿美元
122万亿美元
万亿美元。照相术传入之初，被认为是“妖术”，能“摄取灵魂”。国人对于照相误解颇多，甚至引发了中西冲突。为此，有照相馆宣扬拍摄照片能摄去“衰运”，由此吸引了大批民众。当然，照相馆真正发展，还得依赖科技知识的传播和照相馆自身务实的探索。
中国在照相馆开办时大都强调“中西结合”。1891年，上海致直照相馆在《申报》上将自家特色“广而告之”，表示“巧设山石树林，曲栏园庭……仙客名媛、僧道剑侠，一应俱全”。照相馆拍照理念也被中国人引进，如1930年英国摄影学者古罗斯沙关于照相馆运营的论述，其中在如何抓拍顾客最自然的表情方面，他认为摄影师要“做一个深邃的观察者”，最重要的是“要有诚恳的态度”。
照相馆的名字最初多包含“昌”“泰”“福”等字，而且照相馆专注写实，主要拍摄肖像、个人与家庭留念照以及团体合影，因此“真”字也为商家青睐，成为晚清民国照相馆名字选用最多的汉字之一。追求馆名与中国传统意蕴的同进，这些照相馆开始追求画面的意境之美，在灯光运用、背景道具、人物姿态、表情抓拍等方面，摄影师在模仿西方摄影造型的同时，又把中国人所认同的庄重、内敛、隐逸等精神追求融入照片拍摄和制作中，从而创造出有中国特色的照相馆审美范式。
自20世纪20年代起，在新文化运动的影响下，照相从实用转向时尚，照相馆名也越来越有国际范儿，出现“派拉蒙”“维也纳”等馆名。社会名流尤其是明星如周璇、胡蝶等人的照片，成为都市风尚，普通百姓竞相效仿。照相馆印制大量明星、权贵肖像进行商业销售，并在大众出版物上刊登，在普及通讯摄影术的同时，其所代表的时尚品位和审美情调，也引领大众社会生活走向近现代化。
照相馆发展的同时，人们对理想肖像的期待从未停止，事实上，中国译介出版的第一部摄影专著《脱影奇观》的广告中，就明确表示照相术可以“再造容颜”。这首先要依靠化妆，接着是“整修”，有如今天的PS，在拍完照片进行冲印的过程中，美化照片。后来，这项业务蔚为壮观，通过“PS”改头换面以至于亲娘难认。有人讽刺曰：“你瞧，这是照‘像’呢，还是照‘不像’呢？”
此后，时代剧变，日军侵华及国内战争给中国照相馆业带来严重破坏，20世纪50年代末“公私合营”后，传统私营照相馆正式终结。改革开放后，乃至数码技术几乎一统天下的今天，照相馆仍然存在，但其精神内核已迥然不同。
20世纪20年代的摄影讲求：
实用
写实
时尚
复古
隐形飞机出现在20世纪：
60年代
70年代
80年代
90年代
①草原上大量的事例已经证明这些帝国都是昙花一现
②这些民族在历史上是一股巨大的力量
③这种压力不断地影响着这些地区历史的发展
④世界上游牧民族大都生息在欧亚大草原上
⑤他们的历史重要性在于他们向东、向西流动时，对中国、波斯、印度和欧洲所产生的压力
⑥他们的历史重要性主要不在于他们所建立的帝国
将以上6个句子重新排列，排序正确的是：
①④⑥⑤③②
①⑥⑤③④②
④②⑥①⑤③
④①⑥⑤②③
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