医学界的“自体实验”的传统可谓芳泽绵长而________。1767年,汉特为研究性病而自我接种梅毒;1885年,克力勇将“秘鲁疣”患者的脓血注入自己皮下而感染了“奥罗亚热”,以生命的代价证明了这是同一种疾病的两种不同形态······1921年······1954年······2001年······各种感人、新奇甚至疯狂的记载几乎_________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
前仆后继 如数家珍
薪火相传 罄竹难书
源远流长 多如牛毛
相沿不辍 俯拾即是
从古至今,靠苦读起家的事例________。然而,正如著名学者彼得拉克所说:“书籍使人博学多识,但也使一些食而不化之人疯疯癫癫。”历史上,由苦读而弄得“疯疯癫癫”的也________,名家笔下的范进、孔乙己,正是被“死读书”坑了一辈子的________。
依次填入画横线部分最恰当的一项是:
如数家珍 星罗棋布 代表
举不胜举 不乏其人 典型
汗牛充栋 不胜枚举 标杆
多如牛毛 凤毛麟角 范例
市场上售价3元300克的洗洁精分为两种:一种加有除臭剂,另一种没有加。尽管两种洗洁精的效果相同,但加有除臭剂的洗洁精在存放的时间方面明显不如没加除臭剂的洗洁精长。
根据上述短文,可以推出的结论是:
加有除臭剂的洗洁精气味更好闻些
加有除臭剂的洗洁精更好卖
没加除臭剂的洗洁精更好销售
消费者对洗洁精的气味和保存期有不同需求
①我们要感恩大自然造就我们的生命,给我们来到世界的机会,感恩大自然赋予我们丰富的生活所需资源
②宋代张载指出:“乾曰父,坤曰母”。就是说,天就是我们的父亲,地就是我们的母亲
③我们要树立人与天地万物同属一个生命世界、生死与共的天人观,树立感恩自然、爱护自然的大自然观、大环境观和大生态观
④大自然是我们生命所来与所归的地方,人人来自自然,在自然中生息,到最后又回归到自然
⑤阳光、空气和水,人们须臾不可离,没有大自然,人就无法生活和生存,人与自然生死攸关
⑥没有自然界,就没有我们的一切
将上述6个句子重新排列,语序正确的是:
⑥④②⑤①③
③①⑤④②⑥
②④③①⑥⑤
④②⑥①⑤③
“天无三日晴,地无三尺平”说的是:
广西
贵州
云南
四川
山东是中华文明的发祥地之一。下列说法有误的是:
发现最早的“沂源人”,可把山东的历史上推到四五十万年以前
临淄为西周、春秋时期齐国的国都,战国时期齐国迁都曲阜
战国管仲的《管子·地员》是世界上最早的生态学与地质学著作
山东省境内有鲁文化、齐文化、红色文化、运河文化、泰山文化等
白居易∶在天愿作比翼鸟,在地愿为连理枝
曾巩∶明月不谙离恨苦,斜光到晓穿朱户
张若虚∶春江潮水连海平,海上明月共潮生
岳飞∶莫等闲,白了少年头,空悲切
王实甫∶枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马
地球陆地上淡水资源多数储存在:
冰川
地下
江河
湖泊
跟电视一样,收视率对中国的电视和广告行业而言,是个地地道道的舶来品,在中国的应用不过短短二十余年。由于这是一个全新的行业指标,因此不仅国内开展此类业务的经验还有待摸索和积累,而且对这一领域进行深入研究的专家和机构也少之又少。如此一来,在当前收视率已经被看作电视、广告行业的通行货币的情况下,促进收视率调查的公开、透明和公平,就显得尤为迫切。根据美国、英国等开展该项业务较早的国家的经验,要真正实现收视率调查的公正、可信,不仅需要收视率调查机构本身的科学方法和诚信态度,更需要行业主管部门的监管调控及社会公众的积极参与。而对于今天的中国来说,通过一组报道,让更多公众知道了收视率这个行业术语,了解了收视率调查的方法,未尝不是一个良好的开端。
另一方面,在获得了准确可信的收视率后,更为重要的恐怕是如何看待和使用收视率。说到底,收视率只是一个可供行业参考的数据,任何对其本身的攻击都只是______________,而如何将它用得科学、用得合理,却完全关乎从业人员的态度。
实际上,与收视率一样,在文化产业快速发展的今天,网络点击率、电影票房、图书销售量、剧院上座率等等一系列数字,也越来越多地被提及,俨然将成为衡量文化产业各门类发展水平的唯一标准。殊不知,文化产品质量的优劣,文化产业发展水平的高低,却远不是几个简单的数字就可以量化评估的。一味地追求与商业利益挂钩的数字效应,不仅不能反映产业发展的真实面貌,还难免使产业发展走向歧途。从这个意义上说,收视率造假事件给我们带来的启示,不仅要警惕“唯收视率是瞻”,更要警惕整个文化产业发展过程中的“唯数字是瞻”。
根据本文,合理而科学地使用收视率关键在于:
行业专家和机构要深入研究
行业的主管部门要加强监控
行业的从业人员要端正态度
收视率调查机构要公正可信
在电子文件内容鉴定的方法中,对电子文件采取逐件地审阅,而不仅是单纯地查看文件的标题、名称和密级等,也不是根据案卷目录和案卷标题来判定其价值,这种方法称之为:
间接鉴定
职能鉴定
直接鉴定
可读鉴定