目前，我国“三农”工作重心已历史性转向全面推进乡村振兴。其中，保障粮食和重要农副产品有效供给是重中之重。大力发展农业保险，有助于应对农业领域的重大风险挑战，提升粮食和重要农产品供给保障能力，为乡村全面振兴保驾护航。通过发展农业保险对农业进行支持保护是国际惯例，也是许多国家农业支持保护政策的支柱。大力发展和运用农业保险工具，既是促进我国农业支持政策向国际看齐、更好适应世界贸易组织规则的现实选择，也是保障我国农业产业稳定发展、维护粮食安全、保护农民利益的长远需要。
这段文字意在说明：
乡村振兴需要健全的农业支持保护政策
农业保险有助于“三农”工作顺利推进
农业政策既要立足国内也要有国际视野
发展农业保险是保障粮食安全的必选项
随着人类影响的不断增强，地球上的荒野地快速消失，为应对生态危机，荒野保护行动在全球范围内兴起，国家公园与自然保护地体系建设方兴未艾，未来自然保护地体系将向着保护地球30%甚至50%区域的目标扩展。随着荒野保护行动日益扩大，人们逐渐认识到荒野应当是更大生态系统的一部分，并且除了保护仅存的高价值荒野地之外，还需要进一步恢复受损生态系统的原真性和完整性，增强荒野地和保护地体系的连通性。在此背景下，再野化概念应运而生。
这段文字接下来最可能讲的是：
再野化的意义
再野化的定义
再野化的实现
再野化的背景
“上海精神”将“互信”排在首位，充分体现了“和合”精神。这是因为不管是一个国家内部还是国与国之间，都是信任为先。《论语》中，子贡问孔子，作为执政者在“足食”“足兵”“民信”三者之间如何做选择，孔子认为“信”是优先的选择，因为“民无信不立”。“互信”的观念，超越了国际上流行的一般国际关系理念，让“做好邻居”深入人心。上合组织多年来的发展也充分证明了这一点。从最开始对于边界问题的成功解决，到应对恐怖主义、分裂主义和极端主义威胁，再到当前强调求同存异、合作共赢，“互信”都是基础。
这段文字介绍了：
“互信”对现今国际关系理念的超越
儒家思想对解决当前国际问题的启示
上合组织在国际舞台上发挥作用的基础
“上海精神”强调“互信”的背景和意义
科学家通过一系列的实验认为，金钱能激起人们的排他心理，这很可能是人的本能反应，就像爱情具有排他性一样。当相互合作存在金钱利益关系的时候，人们就会本能地保护自己的利益，于是会以反感的态度回应对方，并产生一定程度的厌恶心理。由此便有了金钱毁灭爱情、污染亲情和斩断友情的种种现象，显示出人情味真的难敌铜臭味。不过实验还证实，人们在金钱面前产生排他心理的同时，独立性和创造性也明显增强了。而且金钱作为人类文明的一个重要产物还要一直存在下去，回避它显然是不现实的。
通过这段文字，可以判断作者的观点是：
金钱是把双刃剑
应该正视金钱的作用
金钱会影响人际关系
要处理好金钱与情感的关系
近日，有网友表示了这样的担心，“我支付宝、微信里都有钱，如果我哪天突然意外死了，这些钱会被怎么处理（我的家人并不知道这笔钱）？”一时间引发了共鸣。根据互联网公司的规定，如果长期不使用个人账户，支付宝会注销，微信会回收。这也意味着，个人网络财产很有可能被“充公”。在实体银行里也存在这样一种情况。但实体银行，一般都有应对机制。比如针对“休眠账户”，银行可以联系第二联系人，或者允许当事人的亲友拿着银行卡来查询等。受此启发，当前应该通过立法的方式，解决网络平台的“休眠账户”问题。
这段文字意在说明：
说明传统银行账户比网络账户更安全
强调网络账户相关立法的必要性
突出传统银行账户的优势所在
提示网络银行账户存在的风险性
常住单位是指在本国经济领土上具有经济利益中心的单位。“经济领土”并不等于通常所说的地理或政治领土，前者在后者的基础上，还要加上一些本国在国外的“领土飞地”，其中主要包括驻外的使领馆、新闻或移民机构、科学考察站等，同时需要减去国外在本国类似的“领土飞地”。任何单位要成为某国的一个常住单位，它还必须在该国的经济领土上具有经济利益中心。一经济单位满足以下三个条件则称该经济单位在本国具有经济利益中心：一是在一国的经济领土范围内具有一定的场所（住房、厂房或其他建筑物）；二是从事一定规模的经济活动（如生产、消费）；三是超过一定时期（一般以一年为标准）。一国经济领土上存在着各种形式的常住单位，包括个人或住户，也包括企业、政府行政及事业单位等法律或社会实体。
根据上述定义，下列属于我国常住单位的是：
一个外国企业在上海建立且从事生产经营活动一年以上的独资子公司
华为技术有限公司2016年在法国成立的研发中心
美国驻我国大使馆
为期两周的到我国旅游的日本游客
利用跨国公司在东道国“技术溢出”效应获得先进的技术，是大多数发展中国家引进跨国公司投资的重要目标之一。然而对于跨国公司来说，技术优势又是其获得垄断地位或竞争优势的关键。因此他们也会采取相应技术垄断与控制，防止技术过度扩散，以充分发挥其垄断优势，获取高额回报。因此，对于发展中国家来说，_____________________。
最适合填入上文横线处的语句是：
需要打破跨国公司的垄断地位，消除其垄断优势
应正确认识跨国公司的技术转移可行性
引进跨国公司投资对于东道国的经济发展存在巨大的负面效应
需要采取有效应对措施，提升跨国公司的技术溢出效应
“物必先腐也，而后虫生之”，意味着事物的毁灭往往酿生于自身，物自败，尔后生机失，物不腐，虫何生？事物兴衰存亡，内因是决定性因素。由此推及人事，古代哲人尤其强调求仁在己，祸福在我。孟子曰：“夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，然后人毁之；国必自伐，而后人伐之。”《太甲》曰：“天作孽，犹可违，自作孽，不可活。”
上文作者意在强调：
人是自己命运的主宰
事物的发展自有其渐进的过程和内在的必然逻辑
人不能自暴自弃
人要不断自我省视、自我激励与自我进取
近年来，猫成为A国野生动物的最大威胁，这些猫（包括宠物猫和流浪猫、野猫、农场猫等“无主猫”）每年捕杀动物的数量达上百亿。有动物慈善机构建议可以给猫佩戴有铃铛的项圈。戴有这样项圈的猫比其他猫的猎捕成功率至少降低三分之一，捕杀数量将因此而大幅减少。
以下哪项如果为真，最能对该建议形成质疑：
猫进行捕杀时，并不会顾及铃铛的响声
这一举措将导致猫食物链的断裂，可能导致该国猫的大量死亡
有数据显示，近年来死于车辆碾压、中毒的野生动物数量在急剧上升
给“无主猫”戴上项圈难度很大，而绝大部分动物由“无主猫”捕杀
《论语》中经常出现“君子”一词。“君子”原意为有地位的人。一国之主被称为君主，一村之长被称为里君。在儒教看来，即便是没有地位，但若是“有德之人”，同样可以成为君子。即便是在野之人，能以国家之责为己任，亦为君子。并且，《论语》中也有多处“君子”既可解释为在位者，也可以解释为有德才之人。
根据以上文段，对“君子”的理解最准确的是（）。
有地位的人是“君子”
“有德之人”是“君子”
有地位的人和有德之人是“君子”
在野之人也可以是“君子”
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