中国的古代城市都有城墙吗？在人们以往的印象中，古代的城市似乎必然有城墙，尤其是都城，高耸的城墙彰示着皇权的至高无上，城墙的失守往往意味着帝国的末日。明清北京城、元大都、北宋汴梁城、隋唐长安城与东都洛阳城……这些城内的里坊格局，外围的高大城郭，构成了帝国都城最鲜明的物化表征。
这段文字接下来最有可能讲的是：
帝国都城的发展演变
古代都城城墙的作用
皇权与城市格局的关系
没有城墙的中国古代城市
A、B、C三支施工队在王庄和李庄修路，王庄要修路900米，李庄要修路1250米。已知A、B、C队每天分别能修24米、30米、32米，A、C队分别在王庄和李庄修路，B队先在王庄，施工若干天后转到李庄，两地工程同时开始同时结束。问B队在王庄工作了几天：
9
10
11
12
甲、乙、丙、丁是四位天资极高的艺术家，他们分别是舞蹈家、画家、歌唱家和作家，尚不能确定其中每个人所从事的专业领域。已知：
（1）有一天晚上，甲和丙出席了歌唱家的首次演出。
（2）画家曾为乙和作家两个人画过肖像。
（3）作家正准备写一本甲的传记，他所写的丁传记是畅销书。
（4）甲从来没有见过丙。
下面哪一选项正确地描述了每个人的身份：
甲是歌唱家，乙是作家，丙是画家，丁舞蹈家
甲是舞蹈家，乙是歌唱家，丙是作家，丁是画家
甲是画家，乙是作家，丙是歌唱家，丁是作家
甲是作家，乙是画家，丙是舞蹈家，丁是歌唱家
高凝聚力的群体在进行决策时，成员的思维会高度倾向于一致，以至于使其他变通行动路线的现实性评估受到压抑。这种群体决策时的倾向性思维方式叫作群体盲思，也叫群体迷思。
根据上述定义，下列属于群体盲思的是：
开会中少数人的声音被淹没
张三的意见跟专家意见不同
某科学家认为达尔文的进化论不正确
房价下降导致的业主围攻打砸售楼处现象
某电视专题片介绍了三位富有诗书才华的古代帝王，片中先后出现了《玉树后庭花》“千古词帝”“瘦金体”等内容。
这三位帝王分别是：
南朝梁武帝萧衍、南唐后主李煜、隋炀帝杨广
南朝陈后主陈叔宝、南唐后主李煜、宋徽宗赵佶
魏文帝曹丕、南朝陈后主陈叔宝、唐玄宗李隆基
南朝梁武帝萧衍、唐玄宗李隆基、宋徽宗赵佶
我们不能说先有历史后有现实，而只能说有历史就有现实；既不能笼统地说历史先在于现实，也不能抽象地说历史使现实得以存在。一切历史都是现实，现实之外别无历史。所谓“现实之外”同“世界之外”一样，只在纯粹的语言学意义上和逻辑学意义上才有可能。现实之外并不是“非历史”，现实之前也不是“前历史”。
下列说法符合文意的是：
历史与现实并无差别
现实存在于历史之中
“现实之外”是存在的
没有现实就没有历史
与一般细胞相比，干细胞可以长期的自我复制，还能够分化多种细胞，被广泛应用于医疗领域，20世纪50年代，美国华盛顿大学托马斯首先在人的骨髓中发现了造血细胞，于1956年完成了世界上第一例骨髓移植手术，托马斯因此获得了1990年诺贝尔生理与医学奖，造血干细胞属于：
胚胎干细胞
成体干细胞
专能干细胞
神经干细胞
一个不尊重他人的人不会得到他人的尊重，一个不会反省的人不会真正地尊重他人。张三是一个会反省的人。
如果上述断定为真，那么以下哪项一定为真：
张三会真正地尊重他人
张三会得到他人的尊重
张三不会真正地尊重他人
无法得出张三是否会尊重他人
在抗击新冠肺炎疫情过程中，中国始终秉持人类命运共同体理念，彰显负责任大国形象，为全球公共卫生事业作出了重要贡献。下列直接体现了这一点的有几项？
①采取最坚决、最彻底的措施，全力阻止新冠肺炎疫情在全球范围的蔓延
②及时向各方通报疫情信息，分享病毒基因序列，与世界卫生组织、周边和有关国家密切合作
③把人民生命安全和身体健康放在第一位，实施新冠肺炎确诊患者免费救治
④向其他出现疫情扩散的国家和地区提供力所能及的援助
1
2
3
4
如果我们能和每个我们认为愚蠢的人、每个认为我们愚蠢的人共生，并且享受其中，也许世界和平就指日可待了。心理学认为，自我价值越低的人，越习惯向外求索，依赖与他人的关系来进行自我确认。这个过程中，他人的“愚蠢”会成为喜闻乐见但又脆弱不堪的参照系，“不允许愚蠢”则变成掩藏无力感的攻击。所以，我们有必要整理自己的目标、现状与感受，确定我们的价值所在，而不是通过他人的蠢来衬托自己的智慧，用对他人的排斥、压制来确认自己的力量。
对这段文字的核心观点概括最准确的是：
我们要学会与“愚蠢”和平共处
我们为什么会攻击“愚蠢”的人
我们需要通过修炼来改变我们与他人的并存方式
用对他人的排斥、压制来确认自己的力量的人往往是缺乏自我价值认定的人
陕公网安备 61010302000399号