①数据足迹通过互联网络和云技术实现对外开放和共享
②因此带来了我们以前从未遇到过的伦理与责任问题
③形成与物理足迹相对应的数据足迹
④大数据技术通过智能终端、物联网、云计算等技术手段来“量化世界”
⑤其中最突出的是数据权益、数据隐私和人性自由等三个重要问题
⑥从而将自然、社会、人类的一切状态、行为都记录并存储下来
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
①⑥④③⑤②
①⑤②④③⑥
④⑥③①②⑤
④③①⑥⑤②
水利工程是用于控制和调配自然界的地表水和地下水，达到除害兴利目的而修建的工程。
根据上述定义，下列不涉及水利工程的是：
城市污水处理厂利用微生物分解吸收水中的有机物
水电站利用水力发电技术，将水能转化为电能
农业上建设合理开发利用地下水的灌溉设施，以满足作物生长需要
在水利枢纽中设河岸泄洪道以防止因洪水超过水库容量而漫顶造成溃坝
据报载，英国有调查机构曾以《世界上谁最快乐》为题做过一次调查，统计数字显示排在前几位的分别是以下四种人：刚发表长篇小说的作家、刚生下小孩的女人、刚顺利做完一个大手术的医生、玩沙子堆砌成功的小孩。
以上几种人之所以最快乐的原因在于：
从事创造性劳动并经过努力获得了成功
快乐与否在于自我感受，不是取决于物质条件
兴趣是最好的老师，快乐在兴趣之中
有志者事竟成，有志者能获得快乐
技术革命究竟会不会加重失业，这是长期以来困扰人们的一个问题，从一些统计数字中人们发现了有趣的现象，尽管美国过去多年来在计算机技术和其他方面投入巨资，但它目前的失业率（约为5.5%）并不比20世纪60年代初期的失业率高，而在西欧失业率则为11%，那里对计算机的投资一直少于美国。
从上述文字中可以合乎逻辑地推出：
信息技术的发展前景十分广阔
信息技术需要更快地发展
信息技术不会导致失业
信息技术的发展不会加重失业
龙吸水多发生在海面或湖面上空，具有很大的吸吮作用，可将水吸离水面，形成水柱，甚至与云侧相接。对于这一自然现象，下列说法错误的是：
龙吸水其实就是发生在水面上的龙卷风
龙吸水的形成与暖湿空气强烈上升、冷空气下降有关
龙吸水漩涡中间的气压极低
龙吸水过后，这些液体会停留在空中很长一段时间
①我们要感恩大自然造就我们的生命，给我们来到世界的机会，感恩大自然赋予我们丰富的生活所需资源
②宋代张载指出：“乾曰父，坤曰母”。就是说，天就是我们的父亲，地就是我们的母亲
③我们要树立人与天地万物同属一个生命世界、生死与共的天人观，树立感恩自然、爱护自然的大自然观、大环境观和大生态观
④大自然是我们生命所来与所归的地方，人人来自自然，在自然中生息，到最后又回归到自然
⑤阳光、空气和水，人们须臾不可离，没有大自然，人就无法生活和生存，人与自然生死攸关
⑥没有自然界，就没有我们的一切
将上述6个句子重新排列，语序正确的是：
⑥④②⑤①③
③①⑤④②⑥
②④③①⑥⑤
④②⑥①⑤③
某矿井发生透水事故，且矿井内每分钟涌出的水量相等，救援人员调来抽水机抽水，如果用2台抽水机抽水，预计40分钟可抽完；如果用4台同样的抽水机，16分钟可抽完。为赢得救援时间，要在10分钟内抽完矿井内的水，那么至少需要抽水机：
5台
6台
7台
8台
①该卷长525厘米，宽25.5厘米，是北宋晚期张择端所画。
②当时京师风俗，清明节日要出城上坟祭扫，同时也是群众性郊游的日子。
③张择端，字正道，东武（今山东诸城）人，徽宗年间游学于京师。
④这时四郊景色正好，东郊沿汴河一带游人尤其多，“上河”成为一时风尚。
⑤《清明上河图》现藏北京故宫博物院，全卷描绘清明节日前往汴河一带游览所见到的情景，十分细致而生动。
⑥所谓“上河”，就是前往汴河游览的意思。
将以上6个句子重新排列，语序正确的是：
③⑤④⑥②①
⑤①③②④⑥
③②⑤⑥①④
⑤②⑥④①③
儒道互补是中国士阶层的文化传统，从积极意义上讲，士阶层中的优秀分子秉持了儒家忧天下、哀民生的社会责任心，也涵养了道家亲自然、轻功利的超脱情怀；从消极意义上讲，士阶层中的平庸之辈以儒家为做官的敲门砖，以道家为归隐的安慰剂。不论何种情形，中国士人的内心都是纠结的。在皇权至上的专制体制下，即使是优秀分子，其社会责任心也被限制在忠君意识的范围内，其超脱情怀也往往成为仕途失意时的自我安慰。
这段文字主要说明了：
儒道思想是中国知识分子的立身之本
中国知识分子秉承了儒道两家之所长
中国知识分子长期受儒道思想的影响
皇权体制造就了儒道互补的士人传统
环境效应：指由自然过程或人类活动过程所引起的环境系统结构和功能的相应变化。
下列不属于环境效应的是：
大量的工业废水排入江河湖泊，使水生生物受到严重危害
某省沿海滩涂面积每年都在“长”，动植物品种也有所变化
某地大量使用化石燃料，所在区域的气温明显高于周边地区
某沿海城市填海造岛，在岛上建成可容纳十万人的小城镇
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