中国是猕猴桃的原产国,也是猕猴桃属植物分布最多的国家,野生猕猴桃有52种之多,其中有种个大味甜的“优等生”叫做中华猕猴桃。以它为鼻祖,往下栽培的两支在猕猴桃市场也是鼎鼎有名:一支是果肉金黄的“黄心猕猴桃”,一支是果心红色的“红心猕猴桃”。前者是武汉植物园利用湖北的野生猕猴桃资源选育出来的,这也是我国首个自主培育出的猕猴桃品种。然而却生不逢时,在国内市场暂时无人关注,结果被一家意大利种植企业将专利买走,摇身变成“黄金奇异果”,成为高档水果的一员。后者也是国内从野生猕猴桃资源中培育出的,吸取了上一次的教训,红心猕猴桃让原本不含花青素的猕猴桃加了不少红色噱头,饱受市场欢迎。
对上面这段文字,理解正确的是:
不论是“黄心猕猴桃”还是“红心猕猴桃”原产地都是中国
中华猕猴桃是对原产地为中国的猕猴桃的总称
猕猴桃果肉内含有大量花青素
意大利的猕猴桃在国际市场最受欢迎
作为应对人类发展挑战的重要手段,科学技术是世界性的、时代性的,更是人类智慧的共同结晶。一部科技发展史,留下了一段段各国科学家紧密协作、共同应对挑战的佳话。随着探索的深入,世界科技合作日益紧密,形成了难以分割的创新链条。拍出一张来自5500万光年外的黑洞照片,需要调动全球8台射电望远镜;支撑一个底层软件的流畅运行,离不开十几个国家程序员写下的几千万行代码;拿起一部智能手机,里面集合了芯片、摄像头、高端机床、模具制造等各种精细工艺,整合了从实验室到车间的无数智慧。实践证明,无论是基础性、长周期的探索研究,还是分工复杂的高科技产业,单靠一个国家的力量远远不够。
这段文字接下来最有可能讨论的是:
高科技产业如何寻求全球人才加盟
国际合作的科研工作有怎样的前景
科研工作者应该如何依靠全球合作
怎样进一步推动科技界的国际合作
“民众的幸福感只能是民众自己说了算,官员、学者、媒体说了都不算。”广西社科院研究员黄耀东表示,量化的幸福感指数只是衡量幸福感的一个方面或一种方法,不能完全代表民众的幸福感。目前,衡量幸福感的指标较片面,而且不同国家、不同学者选用的指标不一样,心理学家偏重心理因素,社会学家偏重社会因素,经济学家偏重经济因素,由于选择标准不同,所以无法测试出准确的幸福感。由美国芝加哥大学社会学教授奚恺元设计的幸福感指标,包括生活满意度、心态和情绪愉悦程度、和谐程度等三类主要指标,人情味、交通状况、医疗条件、教育质量、自然环境、房屋价格、物价水平等,成为衡量幸福感的重要指标。
阅读上面文字,关于“幸福感”的指标问题,下面说法恰当的一项是:
“民众的幸福感只能是民众自己说了算。”因此“幸福感”是无法测量的
不同国家、不同学者选用的指标不一样,所以无法测试出准确的幸福感
量化的指数只是衡量幸福感的一个方面或一种方法,不能代表民众的幸福感
美国芝加哥大学社会学教授奚恺元设计的幸福感指标,成为衡量幸福感的重要指标
众所周知,文化是民族自身的烙印,在形成一个民族的诸多因素中,地缘、血缘因素都不如文化来得重要。这个观点虽然是现代西方的社会学家和民族学家提出来的,但事实上,中华民族的先贤早就有所认识。火是人类最早掌握的自然力。古希腊人认为火种是普罗米修斯从天庭盗来馈赠给人类的,而中华民族的先民则认为取火方法是他们中的一员——燧人氏发明的。这反映了中华传统文化与西方传统文化的精神差异:西方人把崇拜的目光投向天庭,中国人则对自身的力量充满了自信。人的道德准则并非来自神的诫命,而是源于人的本性;人的智慧也并非来自神的启示,而是源于人的内心。先秦的诸子百家议论蜂起,他们都以人为思考的主要对象,其智慧大都是关于人生的智慧。这种思维方式为中华传统文化打下了深刻的民族烙印,那就是以人为本的精神。由此导致的结果是:当其他民族对各路神灵的至高权威顶礼膜拜时,中华民族的先民则把人间的圣贤当作崇敬和效仿的对象;当其他民族从宗教感情中寻求灵魂的净化或愉悦时,中华民族的先民则从日常人伦中追求仁爱心和幸福感。
下列对材料的理解,错误的是:
现代西方的社会学家和民族学家以及中华民族的先贤们都提出地缘、血缘是形成民族的重要因素
古希腊人认为火种本属于神灵,中华民族的先民则认为取火方法是人类自身的发明
与西方人不同的是,中国人认为道德准则源于人的本性,智慧源于人的内心
先秦的诸子百家以人为思考的主要对象,大都得出关于人生的智慧,这就是以人为本的思维方式