委任性规则是指没有明确规定行为规则的内容，只是规定了某种概括性的指示，授权或委托某一机关或某一机构加以具体规定的法律规则。
根据上述定义，下列属于委任性规则的是：
我国《医疗事故处理条例》第62条规定：“军队医疗机构的医疗事故处理办法，由中国人民解放军卫生主管部门会同国务院卫生行政部门依据本条例制定。”
我国《产品质量法》第69条规定：“以暴力、威胁方法阻碍产品质量监督部门或者工商行政管理部门的工作人员依法执行职务的，依法追究刑事责任；拒绝、阻碍未使用暴力、威胁方法的，由公安机关依照治安管理处罚条例的规定处罚。”
我国《国家赔偿法》第38条规定：“人民法院在民事诉讼、行政诉讼过程中，违法采取对妨害诉讼的强制措施、保全措施或者对判决、裁定及其他生效法律文书执行错误，造成损害的，赔偿请求人要求赔偿的程序，适用本法刑事赔偿程序的规定。”
我国《合同法》第175条规定：“当事人约定易货交易，转移标的物的所有权的，参照买卖合同的有关规定。”
新陈代谢是生命体不能逆行自我更新的过程，它包括物质代谢和能量代谢两个方面，物质代谢是指生物体与外界环境之间物质的交换和生物体内物质的转变过程，能量代谢是指其中生物体从外界摄取并储存能量和向外界释放能量的过程，这个过程叫做：
自养作用
异养作用
同化作用
异化作用
盲盒是指消费者不能提前得知包装盒内具体产品的销售方式。现在许多商家大量销售盲盒，文具盲盒、零食盲盒等“盲盒+”商业模式迅速走红。心理学研究表明，打开盲盒时的不确定性会刺激人们尤其是青少年重复购买。对此，有专家认为，盲盒这种销售方式如果不加监管会给青少年的身心健康造成负面影响。
以下哪项如果为真，最能支持上述专家的观点？
越来越多的青少年对盲盒已从单纯的猎奇逐步升级到追求美感、情感等价值层面
打开盲盒时的不确定性令身心发育不成熟的青少年沉迷，激发其跟风攀比之心
盲盒销售的价格通常远高于其实际价值，大大加重了青少年家长的经济负担
许多商家将盲盒销售当作清理库存商品的方式，严重损害了消费者的合法权益
为什么欧美人和亚洲人拥有不同的思维方式？
为什么前者倾向于个人主义，并且惯于以分析的方式推理，而后者绝大多数呈现出一种集体主义，并且习惯从整体角度思维？
这是个宏大的问题，人们曾从宗教信仰、生活方式，甚至基因中寻找答案。
今天，托马斯•塔尔海姆，美国维吉尼亚大学的一名社会心理学博士生，提出了一个全新的解释。这些彼此差别的文化，部分来源于滋养它们的谷物：从新石器时代起，小麦在欧洲的主导地位和水稻种植在东亚和东南亚的盛行，可能持续地影响了人们的心理，并且在两种情况中产生了完全不同的认知过程。
以水稻种植为例，它要求农民之间通力合作。巴黎高等农艺科学学院农业系的奥利维耶解释说：“水从上游的田地流向下游的田地，因此农民之间首先要就水流的管理达成一致，以避免这家排水涝了那家的地。”
随着时间的流逝，合作的需要就会促进该地区集体主义价值的增长。“当人们需要别人帮他获得‘每日的面包’时，就必须更多地关注别人，并且学着妥协。”美国密歇根大学文化心理学研究者理查德•尼斯贝特总结说。
相反，小麦文化从2000多年前起就引入了畜力辅助耕种，并不太需要耕作者彼此间这样的合作。于是这种农业方式允许更为个人主义的价值萌芽，并且随着时间流逝，超越个人的农业行为，发展成为文化准则，传递给一代又一代人。
这些相对立的价值接下来导引出欧美人与亚洲人之间的第二项区别，这一次涉及到思维方式。
欧美人这边，个人主义助长了分析的思考方式：将属性归于物体，以便将它们从背景中整理出来，分门别类。而东亚这边，集体主义推进了更为整体的思考方式的发展，也就是说，“围绕关系而非类别、围绕系统而非物体组织起来的一种思考方式，表现出对背景的更多关注”，理查德•尼斯贝特描述道。
一个社会的个人主义文化，和身处其中的个体的思维方式，二者之间有何联系？“如果有人意识到自己属于一个更大的背景，他是这个背景中相互依赖的元素之一，那么他就很有可能以同样的方式观察周遭的物体和事件。”黑兹尔和北山忍于1991年在《心理学研究》上解释道。与之相对，个人主义倾向于发展出另一种思维方式，将物体独立于环境，强调其专有属性。
这个理论再次将文化与自然之间的深刻关系摆在我们面前。因为正是自然决定了粮食作物，乃至我们的思想。一如稻米和小麦，人类心灵也是大地的果实。
为本文取一个标题，下列选项最恰当的是：
农业：人类心理的一把钥匙
欧美人与亚洲人思维差异溯源
文化与自然
谷物类型：祖先的思维新动力
从积极层面上看，过度消费是人们物质生活水平提高，消费能力提升的一种表征。与此同时，人们的消费观念也在不断升级，这在客观上也导致了商品更新换代速度的增快，以及浪费现象的突出。但更根本的原因是，消费社会的语境通过赋予商品和消费新的内涵，始终在不断怂恿着人们的消费行为。
以下最适合作为上文标题的是：
过度消费其实无法控制
转变观念，减少过度消费
是什么催生了过度消费
被符号绑架的过度消费
下列诗词与所描述的地区对应错误的是：
渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新——咸阳
羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关——张掖
钟山风雨起苍黄，百万雄师过大江——南京
玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森——重庆
下列关于人体的描述不正确的是：
最小的骨头是听小骨
硬度最高的部分是头骨
皮肤是最大的器官
最大的内分泌腺是甲状腺
中国人过春节已有4000多年的历史，却没有一个统一的文化符号，未免让人遗憾。虽然春联、福字、门神、年画以及灯笼等诸多元素，都可以视作春节的文化符号，但是这些符号是琐碎而不统一的。我们的“春节符号”应该有一个统一的、品牌性的、超越以往的东西，让人一眼见之就能想到它代表着我们的春节。
这段文字的主要观点是：
春节最能体现中国年节文化的内涵
春节需要统一的文化符号来代言
年节文化内涵需要通过符号来表达
春节记忆需要用“文化符号”唤醒
下面的描述不正确的是：
2001年，10个城市中农民人均纯收入低于5000元的城市有3个
总的来看，广东五市经济发展的出口依存度高于苏南五市
广州市的人均国内生产总值在10城市中处于首位
2001年，广东五市的国内生产总值大于苏南五市的国内生产总值
亚健康是对生物有机体生理机能状态的一种描述，一般指生理机能处于健康与疾病之间的状态。由健康过渡到疾病需要一个从量变到质变的过程，而在质变发生之前的这个特殊阶段即是亚健康。
下列现象中属于亚健康的一项是：
老王退休后连续多次在医院体检发现血压很高，但是他从没有感到身体不适
小刘在上周六出去购物时遭遇抢劫，在搏斗中被歹徒用匕首捅伤，现在已脱离生命危险，正在医院进行最后的康复调理
小兵正在读初三，面临升学的压力，他经常熬夜学习，最近感到眼睛看东西有一层雾气，医学专家说这可能是假性近视
小刚的爸爸在单位体检时，发现腹内有肿囊包块，医生说可能是长期劳累所致，劝其保养，可他因没有任何外在征兆而并不在意
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